起初史籍沒有固定的稱謂，或稱“太史公署”或“太史公”等，省內也稱“太史公”等。《史記》原是古代史書的總稱。自三國以來，《史記》逐漸成為“太史公書”的專名。
《史記》是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝到漢武帝元壽元年，描述了中國三千年左右的歷史。
據司馬遷說，列傳12本，表10張，書8本，世家30家，列傳70本，* * 130本。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺十篇。《三國誌》魏指出，這十篇是《景帝列傳》、《武帝列傳》、《禮記》、《樂書》、《法紀》、《漢以來將軍列傳》、《日人列傳》、《三王世家列傳》、《王八列傳》、《福晉列傳》。大多數後人不同意張炎的說法，但《史記》的不完整性是毋庸置疑的。
今天的《史記》也是130篇，有幾章明顯不是司馬遷寫的。漢代醫生楚·孫紹在漢武帝時寫了《史記》，而《史記》中的“楚先生說”是他的補充。
《史記》的材料範圍很廣。當時的《世本》、《國語》、《國策》、《季芹》、《楚漢春秋》、《百家爭鳴》等著作和國家文獻檔案，以及田野調查獲得的材料，都是司馬遷撰寫《史記》的重要素材來源。尤為可貴的是，司馬遷對收集到的材料進行了認真的分析和篩選，剔除了壹些廢話。對於壹些無法澄清的問題，我們要麽采取懷疑的態度，要麽記錄各種意見。由於《史記》取材廣泛，編撰歷史態度認真，所以資料翔實，內容豐富。
史記的寫作
《史記》是壹部跨越幾千年的傑作。它的出現壹方面是時代提出的必然要求，另壹方面又是歷史學家辛勤工作的產物。
對於司馬遷來說，第壹件事就是繼承遺產，延續老祖宗的太史公業。他的父親司馬談早就打算寫壹部史書，但這個願望沒能實現。司馬談臨終前對兒子說:“我死了，妳就做官，我要寫的東西，妳壹輩子也忘不了！”！而夫孝開始服親，他服君子。最後他確立了自己的地位，在後世揚名立萬，以示父母。這份孝心最大！老公說他背誦了天下周公，說他能講唱歌和文武雙全的美德，宣之風，想王姬，太泰王，公劉尊侯姬。隱居之後，王道缺失，禮樂衰微。孔子修舊，廢之。關於詩、書和《春秋》，迄今為止學者們都做過。自秤得，已逾四百年，諸侯皆有，史籍已放；今天漢朝盛世，國家統壹，統治者英明，忠臣義氣，我怕它是因為我年紀大了，不討論它，浪費了世界歷史！妳錯過了！"
編纂史記是延續先民文化生活的名山事業。作為壹個官員，不履行使命是大罪。從此，父親的遺言總在司馬遷耳邊盤旋:“老祖宗說，周公五百歲起就有孔子了。至於孔子死後五百年，能解釋明朝，易傳，繼春秋，這詩、書、禮、樂，本意是美好的！我是認真的！”？
時代也提出了建構新的歷史文化文本的內在要求。”的祖先余說:‘伏羲至淳厚寫了《易傳》。《尚書》記載堯舜盛世，禮樂相行。唐舞的龍是壹首詩人的歌。《春秋》采善貶惡，揚三代之德，褒揚周圍室，卻不僅僅是嘲諷！“自漢朝起，至次日，得瑞福之榮，封建禪，糾新月，易折服。他受穆青的指使，而且極其自負。海外海關，重譯的段落塞，請來看的人不能贏得道。我是朝臣百官，我渴望背誦美德，但我還是不能宣示我的意圖。而且，有國之德而不用，是可恥的；主是智慧而聖潔的，只是他不知道罷了。有錯誤。況且，我已盡力掌了他的官職，卻未能貫徹旌鳴德的高尚事跡，毀了名門賢醫的事跡，未能說出我祖先說過的話，這是大罪！”？
為了寫作，司馬遷可以說是用盡了壹生的精力。寫歷史書需要收集大量的材料。？
歷史記錄被廣泛使用。第壹，有幾十種文獻，包括夏的、史本、的《春秋》、《國策》、《楚》、《漢春秋》等等。二是交友收入。司馬遷壹生交遊廣泛，往來頻繁，也獲得了許多極其珍貴的史料。三是實地采訪。司馬遷20歲四處遊歷，行程幾乎達到西漢全境。他看到了許多古代遺跡，聽到了許多古代軼事，極大地豐富了他的史料寶庫。司馬遷在遊歷過程中，也特別重視碑刻的記載，開創了使用石材的先河，如《秦始皇傳》。
如果僅僅是史料的積累，當然無法完成壹部偉大的著作。司馬遷之所以蒙受巨大的屈辱，是因為他的野心太大，所以“被處死而不傷心”。他說:“仆盜不下，恃無能之言，網羅世間舊聞，驗之，查其成敗原因。每壹百三十篇也要借鑒古今之變，成為壹家之言。”只有這樣崇高的理想和堅定的信念支撐著艱苦卓絕的編纂，為中國歷史留下光輝不朽的著作。
史記的風格
《史記》是壹部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝到漢武帝開國大典元年(公元前122年)，記述了中國約3000年的歷史。據司馬遷說，列傳12本，表10張，書8本，世家30家，列傳70本，* * 130本。？
“編年史”其實就是皇帝的傳記，因為皇帝是掌管國家事務的最高元首，為他們的傳記而稱之為“編年史”，顯示了整個世界的位置，使官民在壹定的紀律下行動。
同時也是本書的總綱，按時間順序記錄。在《史記》的寫作中，司馬遷采用了把現在稍微遠壹點的細節化的方法，時代越遠越詳細。“本紀”的由來，是因為黃帝是中華民族的始祖，是“匡正萬物”的創始人。把項羽列入“年表”，是出於秦漢政治的出現，以及對其人格的尊重。？
“表”，所以把事件羅列出來，這樣輪廓醒目，化繁為簡，壹目了然，便於查看和檢索。
“書”是記載歷代章句和國家法典的專章，以闡明古今制度的演變。除非歷史學家熟悉軼事，否則不可能寫壹本書。班固的《漢書》改名為《誌》，成為通例。《書》的修訂為研究各種專題史提供了豐富的材料。
《家》是諸侯王國的記錄。這是因為諸侯立國，承襲家族，後代承襲，這就給了他們壹個傳記，叫家族。從西周大封建到春秋戰國，諸侯國相繼稱霸全國，用“世家大族”這種體裁來形容這種情況是非常恰當的。司馬遷把孔子和陳涉列入“家”是個例外。孔子雖然不是太子，但他是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒家壹家獨大。孔子是儒家的創始人，他被列入“家”也反映了思想領域的現實。至於陳涉，他不僅是第壹個起兵反秦的領袖，也是三代以來第壹個反對文官殘暴統治的人，他建立了許多死於秦國的諸侯。司馬遷把他列為“名門望族”，並把他的功績與唐、吳、孔子的《春秋》相提並論，把他寫成壹個震驚秦王朝統治、稱霸天下的偉大歷史英雄，體現了作者進步的歷史觀。
傳記是對皇帝和王子以外的各種歷史人物的記錄。有單壹通行證、聯合通行證和類別通行證。單傳是壹個人寫的傳記，如《尚軍傳》、《李斯傳》。合傳是兩個人以上寫的，比如《嚴觀傳》、《老莊沈晗傳》。類型傳記是指同壹類人物在壹部傳記中的活動，如《儒林外史》、《官員傳》、《刺客傳》等。司馬遷以列傳的形式記錄了當時中國周邊少數民族的歷史，如《匈奴列傳》、《高麗列傳》、《大宛列傳》等，為研究中國古代少數民族歷史提供了重要的史料來源。
70本傳記的最後壹本是《太史公序》，把序放在書末，這是古代文人著書的慣例。
總之，司馬遷寫《史記》敘述帝王、貴胄、人物、法規、各表，涵蓋了各個時代，包括幾百代，打破了《春秋》的編年史和官話的地域劃分。
歷史記錄的評價
《史記》的誕生是中國文化史上的壹件大事。魯迅先生在《中國文學史大綱》壹書中，稱贊《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”，目的是要知道說什麽。就中國史學的具體發展而言，《史記》功不可沒。
第壹，建立優秀的通史流派。《史記》是中國史學史上第壹部通史名著。說它是中國古代史學史上最輝煌的成就，或者說它是世界上中國古代史學史上最輝煌的成就，都不為過。這壹點，只要和希羅多德的歷史比較壹下，就會很清楚。正因為史記可以寫成壹本書，開了先例，樹立了榜樣，所以沿襲這種體裁編修歷史的人也就紛紛開始了。通史家風格壹直影響著現代史學的研究和寫作。
第二，確立了史學的獨立地位。在中國古代，史學被納入儒家經典的範疇，沒有自己獨立的地位。因此，劉歆的《七略》和班固的《文藝誌》都把史部的書附在《春秋》之後。自司馬遷編撰《史記》以來，專門的歷史著作越來越多。因此，為了適應新的要求，晉代荀胥將古籍分為四部:A部記載六藝小學，B部記載諸子武藝，C部記載帝王史記，D部記載詩文。由此，史學在中國學術領域取得了獨立的地位。思考飲水思源，應該歸功於司馬遷和他的《史記》。
第三，史傳文學傳統的確立。司馬遷文學修養深厚，藝術手段尤為巧妙。往往把壹些極其復雜的事實處理得非常妥當有序，然後高瞻遠矚，學識淵博，文字生動，筆法錘煉，感情充沛，信手拈來，形象生動，讓人“驚呼拍手，不知何故。”(《容齋隨筆·史記》之美)
《史記》不僅是中國歷史傳記文學的集大成者，其文章對魏晉小說、唐宋古文乃至宋元戲曲都產生了巨大影響，成為中國文學的重要源頭。
當然，司馬遷編纂《史記》的最高理想是“了解古今之變，成為研究天人關系時的統壹說法”。就是要建立壹個包羅萬象的歷史哲學體系。對《史記》的具體研究，會留給我們更深刻的理解。？
卷壹五帝第壹編年史
第二卷下本集
卷三，殷之三
第四卷，這壹時期的第四卷。
第五卷秦本紀第五
第6卷秦始皇劉基
卷七項羽年譜七
《高祖年譜》第八卷
卷九呂後記九
第十卷孝年譜10
卷11《孝經記·Xi》
第12卷蕭武記西施
第十三卷三代世界表1
第14卷12位總督年表第二
第十五卷《六國年表》第三卷
卷十六秦楚之際，四月表
卷十七《漢朝以來的諸侯年表》是第五部。
卷十八《高祖英雄年表》與侯哲第六
第19卷惠晶場景之間的等待年表第七
卷二十《後人自建元以來年表》第八
卷21建元已至第九紀王侯
卷二十二《漢以來將官年表》第十。
卷二十三禮記第壹冊
第二十四卷樂書第二
第25卷法律第3冊
第26卷年鑒4
卷27官書5
第28卷禪宗書6
第29卷《河流與渠道之書》第7卷
第三十卷練級書8
第三十壹卷吳太伯家族第壹
第三十二卷齊太公家族II
第33卷周公家世魯第三
第三十四卷燕召公家族第四部
第三十五卷管蔡第五
第三十六卷陳奇家族第六部
第37卷魏康舒家族7
第三十八卷宋微子第八家族
第三十九卷第九部金家族
卷四十楚家族第十部
卷41第十壹部《越王家族·朱爾堅》
卷四十二鄭第十二
卷四十三趙13
第44卷魏家族14
第45卷韓國家庭15
第四十六卷田端家族16
第47卷孔子世家17
第48卷陳涉家族18
第49卷配偶家庭19
第50卷王家族20
卷51京燕時嘉21
卷五十二齊哀惠王家22
第五十三卷蕭家族23
第五十四卷曹家族24
第五十五卷離開侯家25
第五十六卷陳總理的家庭26
卷五十七江侯周勃家族27
第58卷梁孝王家族28
第59-55卷家庭29
卷六十三王第三十
第61卷《伯夷傳》第壹部
第六十二卷嚴觀傳二
第六十三卷老子韓非列傳第三部
卷六十四司馬睿列傳第四部
卷六十五《孫子兵法·吳起傳》第五部
第六十六卷伍子胥傳第六
卷67《仲尼門徒傳》第七卷
第六十八卷尚軍傳第八
卷六十九《蘇秦列傳》第九
卷70《張儀傳》第十
第71卷理子甘茂傳第十壹
卷七十二《後朝列傳》第十二
卷七十三《田雷王鑒列傳十三》
《孟子·荀卿列傳》卷七十四第十四
第七十五卷孟嘗君傳第十五
卷七十六《平原君玉清傳》第十六
卷77《魏公子傳》17
第七十八卷沈駿列傳第十八春
卷七十九《範睢和蔡澤列傳》第十九
第80卷樂毅傳20
卷81廉頗、藺相如列傳21
第82卷田單傳22
卷八十三《盧忠廉和鄒楊列傳》第二十三
卷84《屈原和賈生列傳》第24條
第八十五卷呂不韋傳第二十五
卷八十六《刺客列傳》第二十六篇
卷八十七《李斯傳》第二十七條
卷八十八《孟田列傳》第二十八
第八十九卷張耳·陳郁傳第二十九
卷90《魏豹和彭越列傳》第30條
《黥布列傳》第91卷第31條
卷九十二《淮陰侯傳》三十二
卷93《韓信與盧綰列傳》第33條
卷94《田言傳》第34條
卷95範灌傳35
卷九十六《丞相列傳》第三十六條
第九十七卷李生盧佳列傳37
卷98《福晉快成傳》第38條
卷99劉傳39
卷壹百《呂布與欒布列傳》第四十
第111卷《袁盎和晁錯列傳》第41條
卷壹百二十《張釋之與馮唐列傳》第四十二
130萬石頭記卷壹張叔傳第四十三
卷壹百四十四《田叔叔列傳》
第壹百五十卷扁鵲臧宮列傳四十五
卷壹百六十《吳王列傳》第四十六
卷壹百七十《魏安侯列傳》第四十七條
《漢·常茹列傳》卷壹百八十第四十八條
卷壹百十九《李將軍列傳》第四十九
卷壹百《匈奴列傳》第五十
第111卷魏驃騎將軍傳51
第112卷侯父親列傳52
卷113《南越傳》第五十三條
卷114《東越南傳》第54條
卷115《朝鮮傳》第55篇
卷116《西南夷傳》第五十六條
第117卷《司馬相如列傳》第57條
卷118《淮南衡山傳》第五十八篇
第壹百壹十九卷官員列傳第五十九
第壹百二十卷鄭績傳記第六十卷
第壹百二十壹卷《儒林外史》第六十壹卷
卷壹百二十二《酷吏列傳》六十二
卷壹百二十三《大宛列傳》第六十三
第壹百二十四卷遊俠列傳第六十四
第壹百二十五卷愛情傳記第六十五
第壹百二十六卷滑稽列傳第六十六卷
第壹百二十七卷傳記第六十七
第壹百二十八卷龜策傳第六十八章
第壹百二十九卷《貨殖列傳》第六十九
卷壹百三十《太史公序》第七十