魚在《詩經》中更引人註目。書中記載的魚類約有14種，“魚”字出現了26次。魚是《詩經》中典型的原型意象，其內涵更加多樣。
在中國最早的詩集《詩經》中，魚的形象更引人註目。從魚的種類來說，《詩經》中關於魚的詩大約有23首，記載的魚的種類大約有14種:鯿、鰩、鰩、鱒、鰩、鯊、鰩、鯉、嘉魚、鰩。
從出現的頻率來看，“魚”字在詩中出現了26次，除了1次表示馬的名字(松露傳)和1次表示魚網、鳳心臺外，其余24次都是指生活在水中的魚；而名字不同的魚，比如上面提到的鯿魚和鰩魚，在詩中出現了35次。我們可以看到，魚是《詩經》中典型的原型意象，其內涵更加多樣。下面我們來分析壹下。
財富和收獲的象征
古代社會生產力低下，生活環境惡劣。為了生存，大多數人選擇住在水邊。相對於狩獵，捕魚危險性較小，魚類繁殖能力強，總類別數量多。魚的存在意味著水的存在。對於農業文明來說，水是生命之源，水有利於農作物的生長。所以，這就不難理解，古人把魚的豐富等同於食物的豐富，並把它視為繁榮和豐收的象征。
瀟雅·尤利的詩贊美了宴會上的酒和菜，表現了主人的熱情好客和主客的歡樂。如此歡騰的場面，菜肴的豐富程度可想而知，但詩中除了酒，還有極其豐富的魚。前三章詳細提到了六種魚，讓人感受到了食物的豐富。
陳子展先生曾說:“早在舊石器時代早期和中石器時代早期，人們就知道摩擦是用來取火的，但卻以漁獵為生。直到宗教出現之前，他們都認為人死後可以有祭祀特殊魚類的原始儀式，進入奴隸社會。這仍然是壹種正式的儀式，但它可以被視為原始氏族社會舊習俗的殘余。
隱詩可能算是這段歷史的壹個小陰影。《周松錢》是壹首獻給魚的祭祀詩。“如果妳對繪畫感到沮喪，池子裏有許多魚。湛魚金槍魚，偽鯢鯉，也浮出了水面。欲享而拜，以引景福。”從魚類的數量和種類以及人們對魚類品種的熟悉程度，可以看出當時漁業的發展。
賞(魚)祭(魚)引景祈福，是思考飲水之源，祈福的祭祀行為。如果把魚換成其他祭品，就會損害祭祀的意義，豐收的意義也就消失了。