智能秀，叫英語；勇氣非凡，稱之為英雄。漢靈帝劉紹的《英雄人物》是壹部系統評價人物才能的玄學著作，也是研究魏晉學術思想的重要工具書。《書* * *篇》共三卷十二篇，為三國邵所撰，南北朝西涼為其所註。書中所述的識才之術、用人之法、人性分析。
1.說明:所以，聰明顯示的是英雄的名聲，膽大顯示的是英雄的名聲，也是壹般的別名。
2.作品欣賞
《說文解字》是曹(227-239)年間，魏、劉紹所著的壹部中國說文解字的專著。在序言中，作者闡述了寫作的目的:“聖人之美，勝於聰明，聰明貴於聰明。如果妳不重視奧奇比托，不誠實地認識人，那麽所有的材料都會得到它們的順序，事業也會蓬勃發展。”魏文帝曹丕接受了陳群的建議，用九品中正制選拔人才。本書是在九級品評人物、選拔人才的背景下形成的專著。旨在為九年級鄭智制度的實施提供理論依據，總結實踐經驗，促進該制度的發展和完善。十六國的劉偉？要記下來，重要的是“疏義，不拘訓詁，言簡意賅。”此後流傳已久，傳中多有謬誤。《隆慶任申》(1572)，明萬歷沈嘉(1584)舊本，河間劉永林校勘，消除重復，成為終本。今有漢魏叢書，明刊本，四全書，四大叢書等。他的書被列為自《隋書經籍誌》以來的著名作家，而《四Ku全書》則被列為子部和聖人。
3.內容介紹
劉劭的筋、骨、血、氣、肌與金、木、水、火、土五行相對應，表現出弘毅、文科、貞節、勇敢、淳樸的特點。這“五德”分別象征五常的仁、義、禮、智、信，表現為“五德”。換句話說，自然的血氣生命體現在精神、外貌、旋律、才能和美德上。內在物質與外在標誌相關，表現為神、精、肌、骨、氣、色、儀、容、言，即“九象”，相當於所謂的“氣質”層面。
4.創作背景
漢代以天地陰陽氣化的層次來討論人性。認為人的性情是陰的濃縮表現，天人有對應關系，是相同的，相同的方式，相同的結構。從戰國末期的《呂氏春秋》到漢代的《淮南子》和董仲舒，都強調對禮樂、政治、人生性情的調整和教化。其中，經過王充等人的質疑和消解，天人感應的思想框架轉變為自然無關、不幹預的天命觀，人性論重視自然的“才”的層次。所謂“天賦”或“情感”，是人性的自然物質，表現在具體的生命形態中，有各種模式或姿態，可以品味。
5.作者簡介
劉紹，本名孔才，魏廣平邯鄲(今河北省邯鄲市)人。生於漢靈帝建寧年間(168 -172)，卒於正始年間(240 -249)。漢獻帝做官時，起初是廣平官，做過官、太子、郎中等。魏後任過商、騎馬侍郎、陳太守。之後被封為“關內侯”，死後被追封為光祿勛。