子曰:“仁為美。如果妳選擇不仁者，妳怎麽會知道！”
翻譯
先生說:“人能活在仁中，是最美的事。”如果選擇身在何處，不選擇仁，如何為人所知？"
明白；理解
意思是住在有仁的地方是美好的。不選擇壹個有仁的地方，怎麽算明智？孟母“三大運動”的故事與此有些類似，都強調美好的外部環境和氛圍對人的成長的影響。
在現實生活中，我們都知道外部環境對人的各方面影響很大，直接影響到人的整體素質、人生觀、價值觀、生活方式等等。舉個簡單的例子:書香門第的孩子壹般都比較全面，溫文爾雅，言行冷漠的人不敢說有天壤之別，用涇渭分明來形容應該不為過。因為從小受到了某種環境的影響，已經不自覺的融入到自己的部分。這就是“與人為善，如入蘭芝之室，久不聞其香”的道理。
從這個意義上說，學校作為教育和培養人的主要陣地，應該高度重視良好校園氛圍的營造。在社會上影響很大的“擇校”現象，很大壹部分其實是學校的風氣。作為教師，作為教育的守望者和執行者，我們努力營造充滿校園的讀書聲，營造彌漫校園的學習之風和禮讓之風。我們希望我們的孩子成為謙謙君子，淑女，教師責任重大。
原始版本4.3
子曰:“唯仁者能善惡。”
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先生說:“只有仁者，才能真的喜歡人，真的討厭人。”
明白；理解
這是孔子告訴我們的。只有仁者，才能是“好人”和“惡人”。
“善”如，“惡”即厭惡，即能夠分辨善惡。在《論語·葉公龍》中，孔子回答張說，“不知則得仁。”。如果沒有智慧，如何能達到仁？在《顏淵》中，孔子回答顏淵“克己為仁”。真正的仁者，必有智慧。這種智慧是從他的仁心和慈悲心中生出來的，因為仁者只想到別人而忘記了自己，根本沒有私心。這時候就有智慧了。換句話說，自私阻礙了智慧。那怎麽克制自己的自私呢？那妳就需要“仁”。
壹個仁者如果能自我克制，投桃報李，就不會做出這樣的事。好惡不是基於他自己的自私。仁者無我，能站在人民的立場上考慮壹切。這是壹個仁者。這時候可以稱之為“做好人，做惡人”。
作為老師，也是如此。妳不能隱藏自己的私心去偏袒壹個學生，而是要平等對待，克制自己的私心，站在孩子的立場去思考，靜下心來走進他們的世界，牽著他們的手，聽他們說完，理解那些學習有困難的孩子，發自內心的幫助他們，用愛去教導，做他們心中的白月光。