註:生日、日、月、月、年、胎兒都是出生，要按順序往前排。假甲子年金、月土、吉卯日土、時金、胎水、生辰、月、日命，都應計入財富名下。在這裏，年柱的主枝是“敬”，小時柱的主枝是“卑”。從年之柱，到胎兒之柱，到月亮之柱，到太陽之柱，再到時間之柱，這是壹個自上而下的過程，也是壹個從“敬”到“卑”的過程。而且，每壹列也代表了壹定的親屬關系:？圖4.2按照這種尊卑順序，古代模式產生了兩個基本規則:(1)尊卑自然(尊卑自然)；自卑則相反(自卑就是進攻，不理智就是不正義)；(2)出身於上流社會是劣等的(“貧窮”)；最好是下壹個出生(“進入未來”)。根據這樣的規律，可以進行具體的命理推演。
《李生平信劄》以“妻為妻，妻生子”為主線。它是用五行生克來講的。其實就是以財為妻，以官殺為子。徐子平不用聽，以印為母，以財為父，以妻為弟，以官鬼為子，以傷官為子，都是正五行所歸。徐大升的方法與徐子平的大致相同。不同的是:男命以官、七殺為子；女命以傷官、食神為子。正如《決定論》所說:“男以莖為嗣，女以莖為子。”這樣就用具體的十神來對應六親的具體內容，基本定型了。所以可以用具體的十神關系來幫助判斷六親。如《論實說》說:“做兄弟壹樣，若乙以甲為兄，避耿之重；甲以乙為弟，恐辛。”也就是說，如果日幹是日幹(背陰幹)，那麽和B屬於同壹樹幹的A(楊樹幹)就是失財(劫財)，代表六親上日主的哥哥。這時，它害怕更多的庚金會出現在其他樹幹上，因為庚金會傷害賈母。同樣，如果日幹是木，木就是日主財運的損失(劫)，代表日主的弟弟。這時，恐怕其他的分支機構也會有金鑫的集結，因為金鑫·易科·穆。