春秋戰國時期為百越分支，南宋時稱銅仁、丁琪媛。
明清等於土，依附等於沙。
嶺南地區自古就有人類居住，最早可追溯到舊石器時代晚期，有柳江縣柳江人和甘前輩，來賓縣麒麟山人和荔浦縣荔浦人。
都安縣的幹巖人和九楞山人，柳州市的白蓮洞人和都樂人，桂林市的寶雞巖人，田東縣的墨錠洞人，靈山的靈山人等等。
這些古人類居住的地區恰好是壯族先民的活動區域，也是今天壯族聚居的地區。
基於此，我們認為壯族是這些古人類的後裔之壹，壯族是壹個土著民族。
據文獻記載，3000多年前就有人類居住在嶺南。
如《王會篇》在描述中國南方各民族對周朝的貢品時指出:“因中國南方鄧、虢國、大馬子、、白蒲、九軍，請獻珍珠、龜甲、象牙、聞喜、、菇鶴、短狗。”
這裏說的“歐登”和“桂國”就是當時嶺南地區的人。
文中還提到了南方的土特產，如“路人、竹子、的齋、蒼梧的翡翠、屈的……”諸如此類。
提到的“路人”和“蒼梧”大多生活在今天的廣西。
《桂果》、《山海經》說:“桂林八樹在番禺之西”，桂林郡在秦；《路人》朱慶師曾《逸周書訓釋》說:“路聲近羅，疑是羅月”；蒼梧，《禮記註》雲:“蒼梧在周楠越地，楚、吳起於南方，故有洞庭、蒼梧。"
這些人是嶺南地區的原始居民之壹——壯族的祖先。
這兩個部落，Xi甌和駱越，從東漢開始，逐漸演變為吳胡、、遼人、銅人等。
“通”這個國號出現在南宋時期。
稻作人李增波在宋理宗的“奏折”中曾提到，宜山有“孩子”。
宋代詩人朱復進壹步指出，南方有五種“穴居人”:苗、瑤、寇、童、仡佬。
以後的朝代多以“通”為名，而到了明代，“通”這個名字被引用的越來越多，但也往往伴隨著“要”。
到了清朝，“通”這個名字已經在廣西各地被引用。
1949經過深入調查和民族識別，人民政府將廣西、廣東、雲南稱為“布莊”、“布圖”、“布農”、“布龍”、“布諾”、“布依”、“布民”。
後來因為“通”字含義不夠明確，容易讀錯，1965年在總理倡議下，將“通”字改為“莊”，將“通”字改為“莊”。
雖然壯族的名稱代代相傳，但其主要來源是:歐-歐-羅-Xi-歐-羅-越-烏-胡-裏-遼-通-沙-弄-壯，這是壹脈相承的。
(參考黃顯範《壯族通史》。
)
雲南壯族和廣西壯族同源，是中國歷史悠久的民族。早在公元前三世紀，居住在今天廣西和雲南的壯族就與當時的中原人民有著密切的交往。
歷史上，壯族人民擅長種植水資源豐富的水稻，而婦女擅長編織和刺繡。織成的壯布和織錦都以圖案精美、色彩鮮艷而聞名，獨特的“蠟染”也為人們所稱道。
在服飾方面，男性和漢族沒有太大區別，女性則五顏六色。他們特別喜歡用五顏六色的絲線在鞋、帽、胸袋上繡出圖案、人物、鳥獸、花卉。