1，文言文和現代漢語的構成和使用是不同的:
文言文:中國1918之前，所有文章都是用文言文寫的。在現當代，我們壹般把“古文”稱為“文言文”。
現代漢語:白話文成為正式的書面語言是在五四運動之後。
2.文言文和現代漢語的表達方式不同:
文言文:經過修飾的語言，即書面語，是相對於“口語”而言的，在中國古代長期占據主導地位。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，並代表流派。
現代漢語:表述未修改。比較通俗易懂。
比如妳想問某人吃飯了沒有，用現代漢語來說就是“妳吃飯了嗎？”而用文言文表達，就是“飯？”。“反部”是文言文。在這裏，名詞“飯步”作為動詞使用，意思是吃。
3.文言文和現代漢語的特點是不同的:
文言文:以講究典故、駢文對仗、旋律工整為特點，包括謀略、詩、詞、歌、八股、駢文等文體。
現代寫作:簡單通俗，在語言上，生動，渾厚，粗獷，富有生活氣息和表現力。
擴展數據:
白話文比文言文容易，說話時能清楚地表達人的意思。而文言文很難理解字面意思，必須用腦子反復思考後才能知道自己的意思。至於白話文，很容易表達自己的想法，方便易懂。
白話文是中國發展的需要。它簡明易懂。以白話文運動為開端的文學革命，在傳播新思想、繁榮文學創作、普及國民教育等方面發揮了重要作用。
“五四”白話文運動廣泛吸收了西方的詞匯資源和語法結構，在語言、文字、思想等多個層面展開。這場運動不僅僅是“語言內部的自足變化”，而是與整個思維觀念的革新和國家現代化運動密切相關。“白話文”和“文言文”的較量，很大程度上也是兩種不同價值體系和社會意識形態的碰撞。
參考資料:
搜狗百科-文言文
參考資料:
搜狗百科-白話
2.文言文和白話文有什麽區別？1.概念不壹樣。1.文言文是以古代漢語優雅的口語為基礎的書面形式。在古代，文言文和普通口語差別不大。
今天的文言文是由中國古代的壹種書面語組成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。春秋戰國時期，還沒有發明用於書寫的物品，而是用竹簡、帛書等東西來書寫。
隨著歷史的變遷和口語的演變，文言文和口語的區別逐漸擴大，“文言文”成為學者的專屬用語。2.白話文是指壹種“中國書面語”。
它是唐宋以來在口語的基礎上形成的。起初只在通俗文學作品中使用，如唐代的變文，宋元明清的劇本、小說，以及宋元以後的壹些學術著作、公文等。直到五四新文化運動才在全社會廣泛使用。
第二，特點不同。1.文言文的特點是:言文分離，文筆簡練。與白話文(包括口語和書面語)相比，文言文的特點主要表現在語法和詞匯上。
2、白話，簡單通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷，富有生活氣息，富有表現力。縱觀“五四”白話文運動，可以看到它廣泛吸收了西方的詞匯資源和語法結構，在語言、文字、思想等諸多方面都有所發展。
這場運動不僅是壹場“語言內部的自足變化”，而且與整個思維觀念的革新和國家現代化運動密切相關。“白話文”和“文言文”的較量，很大程度上也是兩種不同價值體系和社會意識形態的碰撞。
三、歷史淵源不同1。著名語言學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:“文言是指在先秦口語的基礎上形成的古代漢語的書面語，以及後世作家古風著作中的語言。”文言文，也就是用文言文寫的文章，也就是古代文言文作品和歷代模仿它的作品。
文言文作為壹種八股書面語，使用了兩三千年，從先秦諸子、漢代詩文，到唐宋古文、明清八股。換句話說，文言文是中國古代的書面語，是現代漢語的源頭。
2.清末以來的文體改革可分為“新文體”、“白話”、“通俗語言”三個階段。晚清的“新文體”是口語化的“通俗文言文”。
五四時期的“白話文”就像是放大了壹小腳的“記錄體”。20世紀30年代，“大眾語言”提倡徹底的口語化，文體改革走向成熟。
早在唐宋時期，就有人出來反對斷句和格式約束。唐代韓愈(768-824)提倡散文，反對駢文，被稱為“八代文學之衰”。
八朝:東漢、魏晉、宋、齊、梁、陳、隋。駢文起源於漢魏，成熟於南北朝。它講究對仗和音律，四字六字交替，稱為“四六文”。
韓愈反對這種重視形式、束縛思想的文體，提倡接近口語、表達自由的文言文，使文體恢復到被駢文束縛之前的時代，因此被稱為“古文運動”。“古文”和“創新”這兩個名字其實是。
唐朝的寺廟宣傳佛教，通過講故事吸引人。同時展示圖片和說唱故事。
畫面叫“變相”，說唱劇本叫“變體”。散文和詩歌交替出現，全是散文。
後世發展為鼓和彈詞。這是早期的白話文學。
百度百科-文言文百度百科-白話文。
3.古代漢語和現代漢語有什麽區別？妳好，漢語自古以來就分文言和白話文。
文言文是相對於白話文而言的。第壹個“文章”是指書面文章。
“言”即書寫、表達、記錄。“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。
最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。
而“白話”的意思是:“用通俗直白的口頭語言寫的文章”。在中國古代，用口頭語言和書面語言表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”而用書本和語言來表達就是“飯？”。
“反部”是文言文。在中國古代，所有的文章都是用書面語寫的。
所以，現在我們壹般把古代漢語稱為“文言文”。文言文是中國文化的瑰寶，古人給我們留下了很多文言文。在中國，文言文學習在中學語文課程中占有非常重要的地位。
什麽是文言文？1.文言文很精彩。這是毫無疑問的。
文言文是中國傳統文化的重要組成部分。這說明中國現代文明史還很短，需要對傳統文化進行解構或解讀，因為傳統智慧的傳承是建立在對文言文的正確解讀之上的。
2.文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不是語言了，它純粹是壹種文字。
但是文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽不學習甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是比較原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等傳統高級文字(學問)的基礎。3.文言文也是壹門技能。
漢語的表達、描寫、組合、轉化、比喻、比較、演繹，在思想表達上充分承載了中華文明的風格。掌握文言文的形體結構，對現代漢語有深刻的理解，在新漢語的建構中有“法”可循。
4.“文言文”是“白話文”的反義詞。這個詞的結構是這樣的:文言文-漢語。
第壹個“文”是“寫”，“言”是語言。“文言文”指的是“書面語”。
說明了兩層意思:壹是指出文言文是壹種語言；其次，語言是後來寫的。“書面”語言也有兩層含義:壹是可以有語言而無文字的文化，比如大多數少數民族只有語言而無文字；其次，語言的功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思應該是:已經寫成的語言風格。後者的“文”指的是風格。
那麽文言文除了考古研究還有“前途”嗎？換句話說，會有什麽生活應用價值？我覺得有。當傳統的生活形式淡出現代社會，人們恰恰忽略了壹些邊緣領域的社會生活，導致文言文在現代應用中受到懷疑或忽視。
比如宗教建築，有些碑文還是會用文言文寫，還是用書法寫，用工具刻。篆書的應用也大多如此。
“文言文”壹詞也可以包含文化歷史中語言與文字的關系。在某種形式上，壹種語言，包括方言，壹旦被“識字”和書寫，其語言魅力就會降低，而書寫功能則會翻倍。
因為語言通常是口頭流傳的，與生活密切相關，所以語言還沒有進入文化狀態。是生活經驗的保留，沒有文字的拓展表現。在閱讀文言文的過程中，我們難免會產生壹種錯覺:古代人也是這麽說的嗎？我覺得這可以通過書面語和口語在現在時的表達差異來“感受”到，兩者在結構規則上沒有太大的區別。
也可以推測，古人的說話只是比文言文更隨意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作為參考。至於現在讀文言文，當然不是指重復古人的話，而是背誦或者默讀壹種文體。
讀文言文是壹種很清晰的思維方式，就像偶爾讀西方哲學家的著作壹樣，很莊重。當代文言文復興的價值文言文復興是當代中國文化復興運動的熱點之壹。
它的出現與中國文化復興運動有著同樣深刻的歷史背景，是中華民族復興運動的組成部分。文言文復興表面上是對胡適等人倡導的白話文的否定，實質上是白話文運動的延伸。
白話文的流行大大增加了廣義文化的受眾，卻使中國傳統文化的直接受眾越來越少——從而對中國文化的傳承構成了前所未有的威脅。正是出於完整準確地傳承中國文化的需要，文言文的復興成為了歷史的必然。
文言文的復興並不能否定白話文的存在和價值。中國大陸的文言文復興在20世紀80年代開始萌芽。
文言文復興的概念是青年學者劉舟在《中國文化復興的第壹步(建議)》中明確提出的。2007年光明日報發表《百城賦》，表明了國家對文言文復興的態度。
文言文復興的建議是壹位青年學者提出來的，可見文言文復興的發展潛力是非常強大的。現代漢語1。表達:敘述、描寫、抒情、議論、解釋。2.修辭:比喻、擬人、排比、誇張、重復、借代、反問、引用、比較。3.常見的寫作方法和表達方法:聯想、想象、象征、比較、對比、襯托。場景融合4。句子在文章文本結構中的作用:始終從全文出發，引起下文，起到鋪墊、鋪墊、承上啟下(過渡)、前後協調、首尾呼應、概括全文、指明主題、推動情節發展的作用。
5、語句富有表現力。
4.文言文和現代漢語的區別自古以來就有文言文和白話文之分，而文言文是官方語言，屬於書面語。白話文是普通人在交談中使用的語言，普通人對文言文壹竅不通，更不用說用文言文作為日常對話了。但白話文是中國歷史上使用人數和使用頻率占絕對多數的漢語，現代漢語就是從這種平行漢語演變而來的。主要指五四新文化運動後建立起來的語言體系，尤其是語法體系。從現存的唐宋白話文學、元雜劇、明代三言兩拍之類的古代文學作品中可以看出，古代白話與現代白話並沒有文言那麽大的差別。如果不能考證他們的發音，至少他們的語法和用詞在紙面上是清楚的。古代白話文是從五四現代白話文學來的。
5.文言文和現代漢語的區別自古以來就有文言文和白話文之分，而文言文是官方語言，屬於書面語。白話文是普通人在交談中使用的語言。普通人對文言文壹竅不通，更不可能用文言文作為日常對話。
然而，白話文是中國歷史上占絕對多數的漢語。現代漢語就是從這種平行的漢語演變而來的，主要是指五四新文化運動以後建立起來的語言體系，尤其是語法體系。
從現存的唐宋白話文學、元雜劇和明代三言兩拍之類的古代文學作品中可以看出，古代白話文學與現代文學的區別並不像文言文那樣大。如果不能考證他們的發音，至少他們的語法和用詞在紙面上是清楚的。
古代白話文從五四的現代白話文到現代漢語，幾乎沒有太大的變化，但現代人把西方的語法整理了壹下，加了很多詞匯進去。