《屍語錄》說:“壹人仰望群星，俯視五樹為火。”
《集註》雲:“明國有名樹，令人尷尬。後來，有聖人遊到他們的國家，鳥兒啄樹，他們燃起熊熊大火。聖人覺得別扭，因為用小樹枝鉆火。”
《古史考》說:“上古之初，人吸露，食草果，居山，食鳥獸，衣羽，近水吃魚、龜、蛤，不火化，對胃有害。以使(是)聖人出，以火為王，以鉆生火，以教人烹食，以鑄金為刃，以使人樂。”
《三墳》雲:“燧人教以槍食，鉆木取火，有傳道之臺，有縛繩之策。”
《漢書》也有“教人備食，養人情趣，避臭除毒”的記載。晚清著名學者尚何冰先生說:“火從無到有，其發明難。”皇帝覺得森林燒到了自己，他知道木藏火。不知道幾經攻擊和試驗，鉆木取巧。其功德又入巢，是帝號。可見當時的枷鎖是神聖的，利益是深厚的。"他還說:"或者說，據說火葬和飲食始於西溪，所以認為是壹個數字。妳知道自從人類發明了火，他的智慧還不知道怎麽吃嗎？“炮手把肉包起來燒，燒它的毛讓它熟悉。在熟食方面，燧人氏不僅發明了人工照明，還開創了熟食。
商在《歷代社會風俗及事物考》中也說:“從今以後，在有火以前，壹切肉類都是生吃的，對人有害而死。不知道多少也不知道味道。拿到熟食，肉的香味突然香了，草木的冷漠突然甜脆了，水的冰可以喝了，冷可以暖了。晚上燒柴保護虎豹，以後再說。老公在臺上講道，用廣播的時候，所有人的感覺就是最粗暴的方法。去了伏羲，伏羲更美。毫無疑問，這是壹個和尚創造的。”尚先生認為，戴之所以高興，是壹個了不起的成就。如果有火，冶金學上可以用作刀片等工具。在火出現之前，壹切都是由石頭制成的，這就是所謂的石器時代。"
《太平玉蘭》卷八六九引《太子年註》:“沈密之國，以萬裏為都，名國，不知四時與日。人不死，厭世則升天。國有火樹，名木，壹波三折，雲霧在中間。樹枝斷了鉆了，火就滅了。後來的聖人變臭了，遊到日月之外，用食物拯救壹切；甚至南方。這棵樹說明如果有鳥(no.bird)就會用嘴啄樹，然後起火。聖人覺得不好意思，因為拿了小樹枝鉆火，就取名燧人氏。”同書卷78引《古力文家》雲:“隋人開始鉆木取火...所以他們是隋人。”還有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《集藝文》卷八十七《論九州》)。