“賦是最能代表中國文化的壹種文學體裁，是中華民族特有的文體。在中國古典文學體裁中，傅的《包容宇宙，統率文字》充分利用了漢字字形結構的特點，在字形的排列上給讀者以強烈的視覺刺激。賦是最能體現中國文化，最能代表漢字及其優點和特點的壹種文體。”
賦的特點如下:1。四六句為主，句式錯落有致，追求駢偶；第二，要求音韻和諧；第三，語言上註意藻飾和典故。四:內容重在寫景，借景抒情。對仗和藻飾是漢賦的壹大特色。經過漫長的演變過程，發展到中唐時期。在古文運動的影響下，出現了壹股散文的潮流，不講駢文和韻律，句式參差不齊。押韻也相對自由，形成清新流暢的散文氣勢，被稱為“文賦”。
01，傅的來歷
春秋晚期，出現了《楚辭》。宋玉佑的女神傅。
另壹種詩句出現在中原以北。它把《詩經》中的四個字和先秦散文中的散句交替使用，比《詩經》更靈活，比《楚辭》更有規律。
這種新的文風采用了平鋪直敘、說明文、排比等表現手法，這就是《賦比興》中的“賦”。
文章開頭不長，叫做“短賦”
傅始於荀子。荀子不僅是壹位散文家，也是壹位儒學大師。寫散文時，他結合《詩經》的四字寫法，創造了這種新的文體。
是司馬遷把這種文體命名為“賦”。
司馬遷發現這種文體與南楚辭不能統稱為“詩”，會產生混淆，於是統壹命名為“賦”。班固進壹步挑出楚辭，稱之為屈原的騷賦楚辭。我們會經常看到賦、詞、詞、騷賦、短賦等多種稱謂，都是指這種文體，但也有微妙的區別。
真正開始稱自己為“賦”的是，他的《林賦》、《子虛賦》都是直接稱賦。
02、傅的發跡
西漢大賦達到頂峰，以經學為根基，恢弘篇章，既有思辨性，又有諷喻性。
東漢時期，經學衰落，大賦雕零，從關註時政轉向抒發個人情懷，進而致力於文學作品，如曹植《洛神賦》。
所以“賦”比詩歌更早地滑入浮華空虛的泥潭。
03、傅的貢獻
東晉南北朝時期，賦與當時的齊梁詩歌正式融合，產生了“駢文賦”。形式上比較放得整齊，特別註意四六句，四六句的對仗。那時候，壹個讀書人不寫詩沒問題，但如果“不知道46”，就沒有晉升的機會。
駢文加強了句子的音樂性，誕生了“對仗”的手法。它間接促成了唐代格律詩的平仄格律和對仗的形成。為什麽律詩是律詩？平而均勻的節奏，頸聯對仗是壹首有節奏的詩。
駢文雖然是文學史上的形式主義者，但對盛唐詩歌的發展起到了巨大的作用。
04、傅的衰落
格律詩發展到頂峰後，又反過來影響“賦”，出現了“格律賦”的文體。將格律詩的規則運用於賦體。
物極必反，賦的詩性走到了死胡同，只好另辟蹊徑。
賦，除了詩歌，就是散文。
唐代法律賦之後，出現了有意擺脫駢文和法律的傾向，產生了唐代獨特的新賦體，稱為“文賦”，更傾向於散文體。我們看初唐的《王騰亭序》，還是駢文，但是杜牧的《阿房宮賦》是散文，寫法完全不壹樣。
入宋時看蘇東坡的《赤壁賦》，除了偶有巧妙的對句，基本都是散文。
《賦》的文學結構壹直是主客壹問壹答的形式，寫法壹直是擺事實。從荀子到蘇軾，壹千年來什麽都沒變。
賦、詩、散文三者之間的關系可以說是相互影響、相互借鑒、相互交融，發展過程始終交織在壹起。
最終文言文轉化為白話文，沒有了駢文的對仗和節奏感，只有散文和散文詩兩種形式。
時代在進步，古人留下的“賦”已經成為藝術品..
在今天的生活中，白話散文和散文詩完全可以代替“賦”的作用。
當然，還是有人喜歡仿古寫賦，樂此不疲。反而是推崇的，現代人寫的好賦也不少。傅的大氣和旋律美仍將流傳。