太井弄虛
張岱，字宗子，又名師公、陶安、叠安居士。是人，其前身是蜀劍。
周人，所以《為自己墓誌銘》被稱為“蜀人張岱”。粽子的家庭背景相當高貴。高祖天付嘉
景二十六年，進士，官為仆；曾祖父邊原，隆慶五年狀元，左為官至，奉宴；祖魯
萬歷二十三年進士林，在黔讀書時進士最多，在其門外。那時，
錢人說“三百年來沒有這種教育”；父親方耀，呂範長史部右長史，是王陸的好神仙，但他是
精導，君臣之間，非常契合。(以上均見《瑯琊榜文集》四傳。)宗主的享受。
過著如此奢華的生活，如《夢的記憶》中所寫，正是因為在這樣的家庭關系中成長。
粽子為自己立的墓誌銘，相傳生於萬歷二十五年丁酉(1599)，賈崇珍宣告死亡。
他今年四十八歲。關於他的卒年，有兩種說法:邵廷才《益民傳》說他活到七十多歲，還有
《徐耐小膽傳》補遺說他活到了八十八歲(1684)。大概說靠譜，因為“
《蝴蝶寺碑文》中有壹句“八十壹年，表滿愁”(《文選》卷五)，顯然是七十多了。
結束了。康熙十八年(1679年)，毛啟齡與翰林院檢討史館編輯。
當時我給他去信，要他的明史著作作為修史的藍本(《西河全集》第四冊)。啟蒙歷史
他今年八十三歲，記得信的年齡可能是在今年寫的，也可能是在今年之後。足見
說他活到了八十八歲，肯定是有根據的。
據此，宗子國死後，在清朝的統治下，他也做了四十年的逃亡。所以，他的生活
可以以壹個沈為限，分為兩個階段。前壹段時間，他的生活極其奢侈，態度極其放縱。
是的。《我自己的墓誌銘》說:“我非常愛我的弟弟萬的繁榮。好房子，漂亮的女仆，良好的兒童性騷擾，
好衣服、好食物、好馬匹、好燈籠、好煙火、好梨園、好宣傳、好古董、好花鳥；
同時，他用茶逗逗，他寫詩，寫魔。“這是他真實的表白，夢的記憶這本書裏記載的就更多了。
補充具體事實。
亡國之後的生活就大不壹樣了。《墓誌銘》說:“1950年至1950年，國破，山避。
回家。剩下的是壹張破床，幾把有病的豎琴的殘片，還有幾本書不見了。衣服蔬菜經常壞。
烹飪。“雖然，這樣的貧窮在他是心甘情願的。《支那人傳說》說:“後，平住在臥龍山。"
仙室，檐短壁險，《明史》中有葬，模擬鄭思肖鐵函的歷史，稱為“石室藏書”。
還有。”《夢的回憶》的序言也說，“陶安國毀，無止境，是野人。
過去看到它就像壹只有毒的野獸，妳不敢遇見它。自己寫詩，每次都想引，因為石室之書還沒有完成。
，仍視天下。但是，那瓶小米已經反復用光了，不能生火。“我壹直生活在壹個奢華的家庭，但我沈迷於聲音。
狗和馬的顏色都不錯。國壹旦亡，不求保全，如錢阮大鋮等人的行為；只有舊的
壹切，如昨夜好夢，獨守壹本未完成的明朝傳記，寧願讓人這樣對待他。
做個毒獸，卻無怨無悔。大概壹個人可以把孤獨和繁華看做壹樣，
為了耐得住寂寞而不熱情，為了繁華而不沒落，劉悅的石聞文山就是這樣的人，張宗子也是。
不是這些人？錢享受阮大鋮的人生，享受阮大鋮的人生，而則感悟阮、錢壹代。
但是我沒有
壹場熱鬧的夢，醒來總想把幻想變成現實。所以就有了夢記憶的工作。也
徐明不會死，他不會寫珍惜現在的生活；即使寫，也可能鋪張浪費，添油加醋。
和平，夢的記憶裏也不會有各種境界。至於《夢的記憶》這篇文章的高度，就不好說了。
如果看雪哥和盲尊者的畫，總覺得水墨裏有壹種悲涼的意味，但又難以捉摸。
余的《板橋雜記》也有同樣的手法，但卻比《板橋雜記》的冷峻厚重更為優美。
粽子的詩受徐文長的影響，粽子是深刻的，因為他是亡國奴。
關系。溫昶是長子曾祖父的朋友。家族傳說說，“徐文長因殺妻入獄，曾祖父想盡辦法擺脫它。
文中有不能知道的人。“那時候他爺爺還是個孩子，去監獄看溫昶。”看那個膠囊。"
卓燮吊在壁上，道:“這位先生沒有絲弦琴麽？””文昌默的父親說，“牙齒有什麽用！”“像這樣
惡戲謔大概是適合的，但我受不了在別人的腦子裏，但我們可以看出他們不是張的。
是道家。粽子年輕的時候從事收集失傳已久的文章，他收集了很多倉促的作品。
求王逗尼姑庵切。(參見《文選？及《王逗庵書》)但四庫目錄《徐文長逸稿》卷二。
十四卷》，雲“被其同鄉張儒林、王思仁所選”，為何不取其本名、祖名，難不成？
以表彰他的美德。這本書最後壹卷，可以調侃，可以吃酸梨，可以看圖，可以對聯，可以猜謎語。
“抽象”是指“庸俗與不潔，如何能集中於此？”(《提要》35卷不設範疇五)然而。
但是，宗子說:“過去人們不是靠柱子來傳故事，而是從寫作開始就把故事傳下去。過去沒有專欄雕刻的收藏作品。
誰，刻從其余的刻長逸稿”(《選集》卷壹欄題字抄序)。足見粽子不是傳統。
觀念的束縛，但和作者的心靈不是壹個範疇。徐文長文章的風格是傳統的。
學思想的人被批評庸俗細膩，但溫昶唾棄七子，有自己的風格；袁宏道說。
其:“詩歌和散文的興起掃除了近代的庸俗習氣”(《徐文長傳》)並非孤陋寡聞之言。衣章宗
兒子的天才，但對文長的追求，是由於當時文長造成的清明風氣。
環他，桀驁不馴的性格也是原因之壹。而且，溫昶，他前世的朋友，不可能是豪放的。
停下來？
宗子不僅擅長文學，而且擅長歷史。他的重要作品就是上面提到的《生活依賴》
石室書。過了幾十年五十年才出稿(《文選》卷壹《石室書序》)，出稿後還是晚了。
時有刪改，故與李炎、翁叔有“吾兄書《石室》四十余年矣”之說。(《選集》)
卷四)順治年間，浙江書生顧應臺編《明史》，欲以五百金買《石室記》。
，粽子大方地遞給它。(四福堂《益民傳》)至於毛啟齡為其撰寫的明史送書，早已是
那是二十多年後的事了。按“益民傳”？《譚千氏傳》曰:“名季雖多史，其心窮。
體裁不準備，偶爾聽說過，書不多；但是，譚潛編年史和張岱列傳，兩者都有淵源和低谷。
泰國應該采用它來做編年史。”由此，我們可以知道《石魁書》與《史明年譜》的關系。盡管
《石魁書》手稿因為壹直在顧應臺那裏，所以沒有刻出來。我過去在北平的時候，聽說朱培先生有這件東西。
書是大海中孤獨的壹朵雲。
關於夢的記憶版本，有顏編的壹卷和編的八卷，均刻於乾隆中葉。國王
此版於乾隆五十九年甲寅(1794年)初刻，後因刻板丟失，重新刻成毛巾盒版，有王文。
在《匡二年(1822年)午後序》中，譚把的日記(第三卷)稱之為王建。先鋒
南海吳於五年(1855年)刊刻於《月牙堂叢書》，據王本。慶開明書店
經理劉先生寫道，這本書是20年前在店裏出版的，有很多粉絲。今天，月牙唐本有很多標點符號。
印屬於序，讓讀者對作者生平略知壹二，因雜而寫此。
臺靜農《臺北龍坡巷安息寺序》
從湖心亭看雪景
崇禎十二月，我住在西湖邊上。雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。今天是美好的壹天，戴宇。
壹條船帶著衣服和壹堆火獨自去湖亭看雪。吳淞元村，天空和雲彩和山和水下壹片白色，影子在湖面上。
子只是長灘上的壹個標記，湖中央的壹個小點，壹條芥末帶和周宇，船上只有兩三個人。到亭子，有兩家商店。
毛氈對面坐著壹個男孩燒酒，爐子正在沸騰。於見之大喜，曰:“湖中怎會有此人？”拉的比喝的多。
。余強喝了三大杯白酒，問他姓什麽，是金陵的客人。下了船，周子喃喃道:“不要談相。”
男人比男人更蠢。”(嶽唐雅本陶安《孟遺》卷三)
西湖7月30日
七月半，西湖沒什麽可看的，只能看到七月半的人。看七月半的人可以分為五類。
第壹，那些為了看月亮而看月亮，實際上看不到月亮的人，應該看。
；壹、船也在樓，名嬰有教養，載著姑娘，笑著哭著，圍著露臺坐著，東張西望，身在其中。
那些不在月下看月亮的人，看著它；壹、船也唱，名妓閑僧，淺唱，弱管輕絲，
竹肉互在發，亦望月，欲人望之，望之；首先，沒有船，沒有車，沒有冷杉。
哎，醉飽飯，叫眾人三五，跳進人群，慶祝，斷橋，喧鬧，裝醉，唱無腔。
看月亮，看的人看，不看的人看，不看的人看；首先，船很輕，
清洗幾個取暖器，茶盤，素瓷，朋友美女，邀月共坐，或躲在影樹下，或遁入湖中。
看月亮，但人們看不到它，也不在乎看它。
杭州人遊過湖，已歸故裏，避月如仇。這是晚上的好名字，我們壹隊壹隊的去爭取，門軍和轎夫的酒錢多點。
清遼，列岸。他壹上船，船就破橋沖進了勝利會。所以在二鼓之前，人們就提倡了。
如沸，如搖，如顏，如聾，如啞，船和船壹齊上岸，什麽也看不見，只看見扁擔撞著扁擔，小船
摸著船，搓著肩，只是看著對方。儀式結束，官宴結束，賊喊捉賊。轎夫稱船上的人很害怕。
門壹關，燈籠和火把如繁星，壹個個擠了開去。岸上的人也壹個個沖到門口，漸漸稀疏，瞬間散去。
結束了。我們開始在岸邊劃船。斷橋石坎開始涼了，我就坐在上面招呼客人喝酒。這時，月亮像鏡子壹樣新，山
打扮好了，湖水就恢復了，低唱的人出來了，躲在樹蔭下的人也出來了。讓我們壹起呼吸，壹起努力。
坐下吧。韻友來，名妓來，杯安，竹毛作。月色蒼涼，東方會白，客散。我們這壹代
小船，在十裏荷花間酣睡，清香驚艷，夢境十分愜意。(《嶽本孟遺》卷七)
劉敬亭講故事。
南京柳麻子，黝黑，滿身傷痕，悠閑而大大咧咧，壹副土木骨架。很會講故事。每天講壹個故事，
定價壹兩個。十天前把書送來，往往不是空的。南京有壹對戀人，王月勝和劉媽。
兒子也是。我聽他說《景陽岡武功打虎》是白的，和這個傳記大相徑庭。它的描述很微妙。
，但又發現幹凈，沒有嘮叨。這聲音就像壹個巨大的鈴鐺。壹說到筋，叱咤風雲的叫囂，揚言要塌房子。武術
去店裏賣酒，店裏壹個人都沒有，壹片轟鳴聲。店裏的空缸是空的，罐子裏有聲音。無色彩的，微妙的
此時此刻。主持人會屏息靜坐，靜聽。對方失言，見仆竊竊私語，聽者不厭其煩。
顏色，就不用說了，所以壹定不濃。每天晚上到第三天晚上，擦桌剪燈，素瓷悄悄送來。說白了，很嚴重
，吞吐，入情，入骨。挑世界上說書人的耳朵，讓它用心聽，不怕它死。
是啊。麻子柳很醜，但它的嘴很漂亮，它的眼睛很流暢，它的衣服很安靜，只是王力可·月升的優雅。
所以，它的市場在等待。(《陶安孟遺》卷五)
自我墓誌銘
張岱，蜀人，又名。我不是萬褲的兄弟，我也很愛富貴。我是壹所好房子，壹個漂亮的女仆和壹個兒童性騷擾者。
好衣服，好食物，好馬匹，好燈籠，好煙火，好梨園，好倡導，好古董，好花鳥。
同時，以茶虐橘，以詩學魔，以半輩子的努力為夢想。1950年到1950年，國破家亡，山避。
回家。剩下的是壹張破床，壹架破鋼琴，還有幾本書，只少了壹面。布撫慰毛茛，經常
別做飯了。回首20年前，恍如隔世。
自我評價往往會導致七個未解決的問題。我想和韋布成為公爵，現在我是壹個有家室的乞丐，所以是這樣
貴族很困惑，壹個也解決不了。想壹起開金山谷，世上有很多捷徑，但妳可以獨自站在玉嶺。
這樣，富人和窮人就分不開了。跟壹個書生練軍事場，跟壹個將軍翻文章家，所以
武文是錯誤的，這是無法解決的。陪玉皇大帝不阿諛奉承，陪悲田院乞丐不驕不躁，所以是居高臨下。
妳解決不了四個問題。弱就往臉上吐口水，願意自己動手。如果妳很強，妳可以壹個人騎著馬去敵人那裏。妳這麽寬大就不行了。
解決方案5。爭利爭名，離群索居，看壹場比賽，讓人先走？就這樣，急迫可笑，無解。
如果妳玩遊戲，妳不知道結果。如果妳呷了茶，嘗了水，妳就知道陸和子的區別，所以妳解決不了七個問題。
有七個不可解，自和不懂，望人解答？所以可以稱之為富人，也可以稱之為窮人；說/打電話
可以稱之為智者，也可以稱之為愚人；稱之為強者或弱者；打電話吧
扁焦慮的人可以稱為懶人。書、劍、德、文章學不到。
學仙，學佛，學農園都失敗。讓世人稱之為失敗者，廢物，頑固的民族，愚鈍的學者。
對於昏昏欲睡的人來說，對於死去的人來說，古老的魅力已經消失了。
粽子壹詞的開頭，人們稱之為師公，即師公二字。寫得好的，其成功之作，有《石魁書》、《張》
族譜、正邪傳、瑯琊榜(女性人物旁)、伊名、大義勇、石缺
十集四本書，夢的回憶，談鐘，釋長谷，快園學古，學古。
《西湖夢》、《壹卷冰雪》在人間。生於，八月二十五日，萬歷丁酉，陸。
大滌翁之樹也是子，母曰陶宜人。有痰病的年輕人，被大媽媽馬太夫人養了十年。外胎組
雲谷是兩廣的名臣，黃宛就住在豐數腳下。從玉蓋地開始，他已經六歲了，已經沒飯吃了，開始昏厥。六
18歲那年，我的大父親余若翁和於之武林在錢塘遇到了遊客梅公先生，對我的大父親說:“我是過彎的鹿。”
文汶·孫山是對的，所以我要采訪他。指著屏幕上李白騎鯨的畫面說:“太白騎鯨，河邊釣魚。”
夜月。於穎曰:“梅公渡鹿，錢塘縣有橫財。”梅功大笑著跳了起來，說:“這很聰明。
如果是這樣的話！我的小朋友也是。“我想入行於千年，卻壹事無成！
沈嘉之後，我迷迷糊糊，找不到死亡，談不到人生，白發婆娑，依然視世。害怕
壹旦暴露在陽光下，就會和植被壹起腐爛。出於對古人的思考，王、陶敬傑、等人都為自己寫了墓誌銘。
也是有效的。剛懷上，感覺人和文學都不好，又要退學了。雖然，我上癮的第壹個說法是錯的，也可以。
已經過去了。曾穎出生在王祥雞頭山。朋友李彥齋說:“唉，妳文筆壹亮。
陶安，張長恭的妻子。“伯鸞，高士，這冢快要離開了，所以我得把它從項上取下來。明年，年將七十。
死亡和埋葬都是未知的，所以我不寫書。
明曰:窮石沖，鬥石。瞎卞和，獻余婧。老廉頗，戰涿鹿。偽龍門
。餓了東坡，餓了孤竹。吳醫生，妳怎麽能自殺呢？白學陶謙是浪費西美夫。妳還必須找到三個外國野人。
小芳，我的終曲。
《西湖夢》序
余生短暫，我已遠離西湖28年。然而，西湖總是出現在我的夢中，我夢中的西湖不是真實的。
試壹天。在之前，丁友去了西湖，比如祁家住的金門商家的樓外樓，錢。
余和余的別墅，余家的花園，只剩下壹片瓦礫，是余夢想的主人，反之亦然。
西湖裏什麽也沒有。妳看斷橋，昔日的弱柳、桃花、歌廳、舞亭，如洪水泛濫，都將不復存在。
哦。我匆匆離去，說我是來西湖的。如果今天看到這個，我還不如把夢裏的西湖保平安。
安然無恙。因為我覺得虞夢和李不壹樣，夢裏拜的是天目，如女神的名字，我在夢裏沒見過，是我的夢。
也虛幻；我夢見西湖，像家人壹樣，我的夢想是真的。如今，我在他家生活了23年。
在，夢還在故居，舊役流，如今禿了，夢還是總角。夙夙的習慣壹直沒有去掉，所以很難改掉。
時不時地，在蝴蝶廟裏默默地死去，躺在徐的榻上，只有我的舊夢是保護西湖的風景，但我還是沒有結束。
也移動。我兒子曹起哄，偶爾說話，總是在夢裏做夢，而且要麽說著說著。為夢想找七十二，留下來。
來世，將是西湖的影子。魚遊山人屬海，自稱海斷層之美，村民爭相舔眼。
。嘿，嘿！跨舌後空的金玉柱，舔眼也救不了！1911年，七月看古劍蝴蝶寺。
老戴寫了壹個問題。
明升二胡
自馬謖開鑒湖以來，最早為漢唐所命名。後來北宋西湖漲了，把它占了，大家都跑了。
西湖，和鑒湖的距離，不如西湖美麗。至於湘湖，幽處蕭瑟，船車稀少。
古韻優於其他。虞帝是壹位儒者，他常常比西湖更美，是胡翔的隱士，鑒湖的仙女。
。我不是故意的。我把胡翔當成處女，羞澀靦腆，即使看到他未婚；建湖是壹位高貴的女士。
，可以喝但是不能喝；如果西湖是歌裏的名妓，長得很美，但是靠在門上笑，大家都不好意思。
老友令人敬仰；人人羨慕，所以人人鄙夷。春夏熱鬧，秋冬寒冷。
摔倒；花朝，喧鬧，傍晚，星散；清明，我們偶然相聚，雨雪，我們孤獨。因此
我說:“擅長讀書沒有錯，擅長在湖裏遊泳也沒有錯。董郁說道:
“冬，復歲也；夜晚，在白天之後；雨，月後。”雪在顧梅，何巽煙堤高。
劉？夜月空明，何遜何以作花婉約？雨是空的，為什麽是晴天？深刻的欣賞，就是理解人。
即湖上四賢，於也說:“樂天之曠達，固而靜；葉厚的荒謬是自我否定。
東坡也是敏感的。“其余如賈思道之奢，孫東瀛之奢，幾十年來在西湖上花了不少錢。
十萬個，它的氣質和味道在西湖，還有人做夢也沒想到。世界上有太多的措施來改變文字。
西湖！