在現存的早期文獻中，最著名的是《考公基篇》。這篇文章不僅規定了大清的形制，還提出了調整大清音高的方法，即“上則磨其側，下則磨其端。”這裏的“上”“下”指的是聲音的層次，其實質是平行發音頻率的層次。按照這個方法，當妳覺得清的發音太高的時候，就會把清體兩邊都穿上，做薄壹點，這樣會降低聲調；當妳覺得下巴的聲音太低的時候，把它的兩端磨壹磨，讓下巴體相對粗壹點，就可以把音調提高了。春秋戰國時期，中國早期的法家思想已經形成。作為壹種樂器，清的音高必須符合法制，才能滿足音樂表演的實際需要。《考錄》是通過調整清形使其發音符合法制的有效途徑。
考·公基的唱片符合聲學原理。我們知道，下巴的發音屬於板的振動，板的振動頻率與厚度成正比。所以，如果下巴的發音是“上”，也就是頻率太高，說明下巴太厚，就要“磨壹磨”了。“下”是指頻率低，相對厚度需要增加，所以要“磨其端”。唐代賈提出:“凡樂器，厚則清，薄則濁。”
《考》中提到的“上”、“下”的含義與這裏的“清”、“濁”的含義相同(後者可能也有音色的度量)。古人沒有頻率等物理概念，卻能總結出“厚聲清，薄聲濁”的規律，掌握了古代科學範圍內板塊振動的本質特征。