解讀列子集的第壹天(2)

子烈子說:？歷代聖人因陰陽而統壹天地。【註】天地為例；陰陽，知統之度。【解決方法】壹切有形的東西都是為跑而生的；給它壹個大的，天地也。運天地者，亦陰陽也。陰陽，氣之變，無質無形；天地因之見生死。陰陽易辯，神難知，以此互相比較，舉其為例，便知神能造形，無道有之。夫生於無形，【註】所指活人，不無道理；如果什麽都沒有，就沒有生命。所以，有沒有什麽，不是天生壹對。既然有原因，那是什麽原因呢？突然，我出生了。突然出生，也不知道為什麽會出生；我不知道我為什麽而生，生活就跟什麽都沒有壹樣。壹樣的壹無所有，不是壹無所有。這表現了有形的自我形態，但與之相比，卻是無形的。筆記？不是沒有說它是活的嗎？,?什麽都沒有？施德堂的書？死掉？，因為？沒有死亡？形式是接近的，但也和字義、錯誤有關。那麽天地免於生？【註】天地無中生有，自然而生。【解】天地，大形也。陰陽不是神。有形若生於無形，天地能知心嗎？如果沒有，它從哪裏來？假設這個提問者會知道壹切都是有生命的。筆記？而天生的？玉蘭壹飲座？天生的？。因此，有太容易，太早，太早，和太素。【註意】這個明顯的東西很微妙，變化的階段也是如此。註解於藍的語錄？從開始到改變是不是很明顯有什麽？。解讀？也是？工作？大？，雲:聲音太大，下同。太容易，沒氣；【註意】容易改變的，不是貧窮停滯的。如果妳停留在空的領域，妳會看到什麽？如果容易打太極，老人就會變得渾渾噩噩。筆記？妳看到了什麽？,?是嗎？北宋與四大詮釋？即。，從屬句閱讀；施德堂的書？還有？。解讀？Hun？工作？操？，雲:看，賢者皆割遍，註同。稱重，秤卡切割，下同。部，胡姬伐。操，胡本。任說:《山海經》？餛飩沒面子？，莊子？混沌是無知鑿出來的？混沌就是混沌。劉漢香川？這是個好主意嗎？迷茫了就迷茫了。過早，氣之始也；【註】陰陽不判，即下壹句所謂的渾論。開始是形式的開始；【註意】陰陽相判，則品形。太素是質量的開始。【註意】定性和性。既然是壹個東西，黨員有剛有柔，有沈穩有起伏，各有特點。空氣質量互不分離，【註意】不容易直接談空氣質量；太容易是三者的淵源了，後壹句不言而喻。魯的史前史？氣體？接下來是什麽？詞。石:離開，智爭，走。或者用平淡的聲音朗讀。近了就說再見，遠了再要。不，皮耶切。所以，是渾的。石:魂吟魂，謫聲論，下同。渾的人說，壹切都是渾的，沒有分開。【註】兩者雖無分野，但三才之道藏於其中。墮落，文字的幫助。雲紋解讀:先散、先汗、先切，體積相同。看不見，聽不見，跟不上，就好辦了。王忠民說:“想讀就讀吧。”。說:媒體，莫也。漢代的高帝姬？因為他的背？。顏朱？搓手是什麽意思？。之後的每壹個字都有人跟著。史記金世家？兒子反對其余的士兵，跟著欲望再戰？、趙涵·郭崇傳記？跟著系列走？是啊是啊。按，正字法；跟著，假話。石:跟著聲音走十天。容易隱身，【註意】不知道下壹個字。老子說，怎麽樣？對名字視而不見？，而此曰易，易亦望簡之小名。太壹的意義無非如此，所以可以是萬物之祖，不變之主。？哎？，北宋這本書？“田義”？王本照著做，從今天的四解中改正過來。解讀？哎？工作？□?，雲:淮南子作形，謂之亦征；幹鑿形□。今天，從關心的人那裏轉身是錯誤的。任說:淮南子的原訓？結合氣化形成壹類？，高誘？臥，形也。？需要壹點訓練嗎？形狀的標誌？，穆守訓？道中有章嗎？，兵略訓練？丈夫有形，世人見？，這裏的形狀圌字就是圌字。說文，玉器，廣韻有字，無字；有□字，雲，還有？耕田養土？。用什麽？王耿壹誌？同意。？埒□?意義不同，枷鎖之作□，蓋借詞。並尊重和服從雲紋的解釋。現在怎麽了？，考淮南子來短暫訓練？有沒有愛？，類文章？嘿嘿？，也就是對所謂追隨者的敬服。易的意思是壹樣的，而易的是從屬的，意思是自我可及的，而景順雲轉錯了，不細說。易變壹體，【註】所謂易者，模模糊糊，壹成不變；靠，所以改名字。筆記？依賴它？看壹看嗎？哎？工作？保持？。解讀？突然？工作？哎？，雲，自曾九，號大燕。我失聲了。嘿，形勢要變了。壹變七，七變九。九變，也；【註】，窮也。改七九時，不計次數者，皆舉陽數，領其城。胡對說:張的紙條不清楚。中國的數制，或者說就是壹命二，二命三，萬物三。語見老子。或者，壹加二，二生四，四生八。所謂太極、兩儀、四象、八卦也是如此。談論簡單系詞。壹壹變七，七變九，表示《周易》之燥。(有備註嗎？這壹章講的都是周易的幹鑿度？雲韻。)然而壹旦變七，七變九，其原因最終無解。石:數和色是主要的變化，成為壹體。俞越說:漲？改變？字燕文，這個作品？九變壹是真的嗎？。因為上面的？壹變七變？卻誤認為。九變？，在文字上是多余的。孫詒讓說:此章同易鑿。？九變者呢？威作？九氣變化研究？，下壹個呢？變形的開始是什麽？正文相反，這本書應該和那本書壹樣。本版改的字錯移到作者字，字脫氣。說，孫說好。玉蘭壹飲座？九變者呢？也有錯誤。蓋玉蘭的書被脫氣了，為什麽？壹變七變？但字若誤改，後人必視之為多余，故以意裁之。所幸引用的幸存文字證明《列子》原文與易維相同。俞氏家族為改字是壹個錯誤。說:孫說的沒錯。法源朱琳語錄七則？九變呢？，只有壹個字。解讀？是嗎？工作？是嗎？，雲:古而為詞。壹個是變形的開始。【註】與有形域有關，理與數相互推演。九個數字是結尾，但它們是復雜的，成為壹個。反而是壹個，歸結於變形的開始。這種變化是無限的。那些清澈明亮的人在天上，他們解釋說雲紋:當妳在天上時，妳會割破妳的手。濁重則下地。【註】什麽是天地？這是自我判斷的耳朵。這壹章講的都是周易的幹鑿程度。潘安仁西征文選？輕與重？工作？輕與重？。生氣的是人；文選，西征，註解，介紹？和諧精神？。陶宏清說:趕讀是中。文子九喊聲？所以黃三和五帝都有戒律，他們被命令說“是，是”和“不，不，不，不”？。拉什也在中間。又是壹篇真誠的文章？堅持和諧？淮南臺人的練兵、練兵都是通用的證據。在上面？上天入地？相對義。中和之氣者，也在屋中，在空中。文子的最後壹篇德文文章說:？萬物負陰抱陽，沖以為和為中。意思和這個壹樣。故天地含精，萬物化。【註】若推論此說，則陰陽會合，氣和諧終身；生活就靠它了。【解】13579，陽之數也。極端是相反的，操作是無限的。怡悅？靠天的親，靠地的親？。親愛的，藥草之類的也是；和妳親近的人，包括知識，也是。所以動物有神，植物沒有知識。無知者為氣所變，神為知所動，故雲過早渾，言語漸有生氣。其中的精華叫做神。靈精微者為聖賢聖人，靈惑者皆愚，甚至包含差異，故積多。管仲曰:易系詞下雲:？男女脫俗，陰陽轉化？。伯君案:見幹巴巴的文言文對《易》的解釋。精致，生命是韻，而古音是在耿青部。石:倚，於其切。