現在時代瞬息萬變，快節奏驅使著人們與時間賽跑，不斷向前奔跑。似乎只要妳懈怠片刻，妳自己的名望或壹夜暴富就會易主。回想起來，除了疲憊不堪，壓力重重，不知所措之外，似乎只剩下幾塊銀子了。
難道我們努力追求的速度和效率不對嗎？
在這裏，孔子告誡我們:壹味的急功近利是達不到目的的。
所以需要辯證的看待快與慢。速度與速度之間的言傳身教，為我們提供了行之有效的寶貴經驗:物慢而圓，人慢而安，言遲而貴。
拖延事情是有理論依據的。諾貝爾經濟學獎獲得者丹尼爾·卡內曼的《思考，快與慢》壹書深入研究和闡述了人類速度和速度兩個系統的思維方式。其中，快速思維是依靠直覺進行無意識思維，慢速思維是人主動控制下的有意識思維。由於快速思維系統運行速度快，消耗的腦力少，大腦天生的惰性往往會選擇這種容易導致偏見和錯誤的模式，而忽略了可以主動控制和自覺的慢速思維。這個獲獎的研究理論讓我們明白:在重要的事情面前，最好超越簡單快速但容易出錯的思考，靜下心來，讓我們進入受控的、有意識的緩慢思考，往往能得到滿意的結果。
這個鼓勵幼苗的寓言說明心急吃不了熱豆腐。事物的運行有其內在的客觀規律，是不以人的意誌為轉移的。認清大腦的思維模式，遵循事物的客觀發展規律，先做決定再行動，壹定會對事物做出正確的判斷。所以是“物慢而圓”的認知體現。
“事緩圓”出自清代余萬春《蕩寇誌》:“此事似寬圓，難有結果。”意思是不要操之過急，而是要放慢腳步，冷靜思考，才能得到壹個圓滿的結局。
這壹章選自《明代虞照傳》。趙玉剛剛到松江府時，對當地喜打官司的風俗頗為擔憂。每次遇到訴訟當事人，總要叮囑壹句:“明日再來”，於是大家都嘲笑他，有了“松江太守明日再來”的歌謠。經過壹夜的等待，訴訟當事人的怒火逐漸平息，或者被他人勸阻，大多停止了訴訟。虞照任期內不僅政績斐然，而且以與民和諧著稱。故事告訴我們，在壹件事情開始的時候，人們往往很難在短時間內了解事情的全貌，沒有足夠的時間去思考。只有控制好自己的情緒，理清事情的前因後果，再去處理事情，問題才會迎刃而解。
康熙在位六十壹年。他壹生勤政，經濟發展迅速。因此，清朝成為當時世界上幅員最遼闊、人口最多、經濟最發達的國家。公元1674年，吳三桂、耿相繼造反，康熙卻壹反常態，幸運地被南苑包圍。正是他的冷靜給了部長和將軍們信心，從而成功地度過了危機。所以，遇到大事，不可浮躁。妳要靜下心來，三思而後行，以從容淡定的曠達心態。
公元1356年，明太祖朱元璋消滅了元朝的水軍，然後占領了慶忌(今南靖)。此時盤踞在浙江、四川、湖廣的張士誠、陳友諒、方國珍相繼稱王。朱元璋知道自己實力不夠強大。在被強敵包圍的形勢下，他明智地做出了“築墻高築，廣積糧，慢慢稱王”的選擇，最終。這不是很好的體現了“人慢安全”嗎？
況且目前壹切都是速度第壹。難道妳沒看到，為了“爭分奪秒”，交通事故頻頻發生，家破人亡的慘烈場景真的讓人不寒而栗。要想安全，壹定要慢，壹定要長時間安全。
“深水緩流，遲言使人貴”出自西漢戴勝的《禮記》。從字面上看，水越深，流動越慢，有教養的人說話越慢。穩重的人說話總是慢條斯理，若有所思，既避免了災難從嘴裏冒出來，又給人以沈穩、曠達的感覺。
被譽為“中國第壹希望”的王瑯琊，始於春秋時期，千百年來經久不衰。人才濟濟，90多人都是宰相，著名書法家王羲之也是大名鼎鼎。王瑯琊的六字家規“慢慢說，與人為善”，應該是打造貴族家庭的不二法寶。
總而言之，情急，事緩。謹記踐行“物慢而圓，人慢而安，言遲而貴”的金玉良言，必將受益無窮。