在壹個山谷裏，他停下來坐在地上，脫下外套扔進我懷裏，說:“洗洗補補。”口音很奇怪，像個陌生人。我誤以為是“謝謝師父”，就跪下說:“謝謝師父。”在這壹點上，我確信他是優越的。
他的確是個陌生人。從那以後，我每天晚上都在家後面的山上聽他講課。他說他是個道士。他年輕時在武當山學道。俞很尊重它，並致力於聽和實踐。時光飛逝，眨眼之間。十月過去了。
有壹天，走在身後的田埂上，牛師傅突然問:“後面有人嗎？”我回頭壹看，看見壹個農民在地裏幹活，就回答說:“是的。田裏有壹個人。”老師的父親嘆了口氣，不再說話了。晚上，我像往常壹樣去山上聽講座，卻找不到牛大師。我在他老人家曾經坐過的地上看到壹張紙條，上面寫著:“田中人糊塗了，後面的人還沒完。”看了才知道，白天野外的談話，就是摸邊的方法。老師爸爸問我後面有沒有人，為了問有沒有心事，我回答“有”。“場”裏的“人”字變成了“困”字，很難理解。唉！後悔已經太晚了。從那以後，我再也沒見過老師的父親。回城後，我按照老師的指示，不跟別人說話，很努力。
自從在雜誌上看到武當山的煉丹修真全貌已經大白於天下，就覺得不應該再對牛大師隱瞞了。雖然我只知道壹點點，但我應該把整個故事講出來，這對Xi治來說是壹件好事，可以避免生病。
前言
古人雲:“生命在人，如同日月在天”。所以日月二字是命字，日月之功是命雙修，是道家修煉的內丹法。
陰陽消除理論
信息來源的數量也減少了。自父母之血(血黃，古人對卵的稱呼)形成的胚胎開始，生命就萌芽了，從無極變成了太極。當時任督和任督兩脈是連續相通的，下降後回流不斷旋轉。心臟和腎臟與母親交流和呼吸。其心含母血，腎有父精，心腎血脈相連，精血交替，懷胎十個月。精數壹二，血量遍全身。瓜熟蒂落，出世。此時身軟如棉，象屬陰，蔔筮中為坤。母乳是出生後餵的，這個月因為空氣負荷增加，母乳由紅變白。紅色的是陰，白色的是陽，奶中含有陰陽之精。嬰兒食之陰消陽(長)，壹歲精氣數達二兩。兩歲左右，精滿三兩，蔔卦復雜。五歲零四月，另壹個楊改變了主意。八歲又生壹陽，卦為泰。十歲八個月，又生壹個楊，其蔔性強。十三歲四個月壹陽卦再生為卦，十六歲壹陽生為卦，取天地之義360銖，取父母先天祖靈24銖* * * 384銖，取8864銖。這時候我作為壹個純陽，滿滿壹斤(十六兩，古代壹斤就是十六兩)。如果十五的月亮又圓又雜，那就叫尚德。如果是名師開導，基本自給自足，不需要打基礎。
隨著人的不斷成長，知識的不斷增加，先天的本質被情感動搖，成為有形的、定性的後天交感本質。這個精是先天精的死東西，但是吃飽了就漏了，所以男性身體在16歲左右開始遺精。世俗的欲望也會消耗先天的精氣，比如他貪吃時分泌的唾液(津液)，傷心時的眼淚，羞愧時的汗水，都是由先天的精氣轉化而來的，與遺精相比在深度、粗細、輕重上都有所不同。久而久之，純陽之體因為精血的暗耗，開始消陽長陰。幹卦變卦(24歲)、卦逃(32歲)、卦否定(40歲)、卦守(48歲)、卦剝(56歲)，最後卦坤(64歲)。可以說是蠟炬成灰。但為什麽有的人80歲、90歲甚至100歲還活著？這是應該說明的壹點。從壹歲到六十四歲，這十二條信息在人體內只能是壹個理想的音階。因為生活習慣、性格等諸多因素的不同，難免在這個理想的尺度上下波動。所以有些人14歲左右就會遺精，不壹定要到16歲。同樣，也有人惜薛婧，不壹定八九十歲才輪到坤卦，64歲才變成純尹坤卦。
普通人從生到死都遵循規律，從陰盛陽衰到陰盛陽衰，消耗自己的精(男)血(女)生兒育女，繁衍人類。古代聖人在觀察了世界、日月、水文、魚蟲、鳥獸之後，發現萬物都遵循這個規律，於是把它畫成八卦，把這個抽象的規律變成了具體的符號。辯證唯物主義的萬物產生、發展、毀滅的理論也是如此。古代聖賢稱此法為道。
人們壹旦發現了規律，就會掌握它，並以主觀能動性加以利用，於是產生了成千上萬的養生成果。人們試圖通過這些方式來把握生命中純凈陽光的時期，以求長壽千年。這些方法大部分都失敗了，但卻成了強身健體、延年益壽的手段。至於壹個從黃帝時代就開始流傳的長生不老的遠景是不是騙人的，還有待有緣人的進壹步驗證。
陰陽奪青春說
到了六十四歲，人全身都是純陰，卻充滿了陽氣。通過修煉百日功底，他們可以成長生壹個陽，變坤卦為復卦，再生另壹個陽為復卦。所以很長壹段時間，他們每補壹百天，就會長出壹個陽，然後把思想變成純陽之體。雖然這是幾句話，但我在各方面都很勤奮。古語有雲:“耕耘之人如牛毛，成功之人如獨角獸角”，這是壹個勤奮的詞。築基抓陰陽，仿天地，所以能抓住天地的機會，在壹無所有的土地上生出元陽。
建築基礎工程
這個技能適合十六歲以後錯過的人。此時人的性功能已經成熟，每隔壹個月左右就會有精子。像壹個破碗，水已能從裂縫中溢出，古代養生專家稱之為“破體”。他們認為破衣爛衫需要修補，但身體是破了的，只有修補才能回歸純陽，比如十六歲那幹爽健康的身體。這個補充方法是基礎工作。
首先，修復
這段功夫叫性工作。什麽是性福？這壹點必須強調。性功德的“性”不是男女之“性”，有些人把兩者混為壹談是不對的。由於出生時的先天特征和先天遺傳不同，人的性格也不同。有人喜歡名利，有人喜歡金錢，有人喜歡酒色...所謂“百人千面，形形色色”就是這麽叫的。眾生之所以與道不合，是因為他們出生後，感受到了這個客觀世界的壹切，並深信萬物的存在(古稱“諸”)，所以有各種欲望和追求，但往往“事與願違”。壹旦自己追求的東西得不到，失望，煩惱，很多煩惱就會隨之而來。在這些心態下，就像在鬧市裏尋求寧靜。即使勉強打坐，也要經歷種種磨難才能進入靜門。畢竟很難做到深度安靜。
第二，輕松自在
任何練習安靜的人都應該在日常生活中培養安靜的習慣。古人雲:“行足為坦途，住太虛，坐是調腹之氣，臥是守肚臍下之珠。”堅持久了，氣質必然會變得很溫柔，心裏就不會有火了。這些習慣在道家的書裏很多地方都出現過。他們要求人不爭，無欲，鐵面無私，不愛僧，不貪生，不恨死，心平氣和，淡定其性(古稱“道心”)，最終都是水壹樣的。水對萬物有益，但不爭。它允許汙垢，但不是邪惡的。本質上是軟的，但是被堤防堵住了就不流了。可以彎曲活潑，和大道差不多。要達到這種狀態，我們需要在日常生活中進行鍛煉。這個鍛煉過程就是性的修煉過程，古代稱之為“性”。至此，壹切都無所謂了，煩惱從何而來？
但壹般人很難做到這壹點，對於立誌練高技能的人來說，這是必修技能。普通人的鍛煉只是為了增強體質，延年益壽，所以只需要滿足古人的四個要求:生、行、坐、臥，也就是走路的時候，眼睛盯著前方壹米左右的路，專心走路，盡量不去想任何事情，保持大腦壹片空白。站著走著的時候，不做別的，就想著頭頂的藍天。閑坐時，調整呼吸，使之深沈、悠長、均勻、柔和、平緩。當妳在床上醒著的時候，讓睪丸保持在臍下，使它們產生精子。總是很安靜，所以很容易坐在桌子上。
第三，聚合
坐下:坐在床上(不要太軟也不要太硬，以免引起臀部不適，影響練習)，右腳腳背放在左大腿上，左小腿壓在右小腿上，腳背放在右大腿上，右手手掌擱在左手手背上，兩拇指略抵臍。
單碟坐:右腳放在左大腿上，小腿壓在左小腿上。右手握住左手四指，虎口交叉。將它放在腹部或腿部前方，掌心向內。
三盤坐:左小腿壓右腳前腳掌內側，右小腿壓左腳跟內側。妳可以選擇兩只手。最適合初學者。
老君坐:右小腿水平放在身前，左腳曲膝放在身前，雙腳放在床上，左手托住左膝面向天空，放在小腹處，以示舒適。
男孩坐姿:雙腳並攏，兩小腿水平置於身體前方，雙手四指握拇指，置於同壹大腿根部或疊放於胸前。這個配方適合童心。
以上坐姿都要求腰身挺直，但並不僵硬。僵硬很快就會持續，所以很自然。肩膀放松下垂，手肘微微前傾。妳的頭看起來像天空，但妳不應該過分。看起來應該是上面不是上面。自然地、輕柔地深呼吸。
坐下後，從頭到腳逐壹放松。仔細感受壹下松動的感覺，然後在這種感覺上放松放松，但是不要用力，不要急躁。妳應該用非常柔和的聲音冥想:“放松……放松……”。“…”是顫音。仔細體會，每壹個毛孔都在顫動，在松動。把自己想象成壹個嬰兒，全身像棉花壹樣柔軟。然後，靜靜地觀察眼前寂靜的黑暗。
對於性能力差的初學者來說，這個時候冥想的第壹個困難就會出現，那就是無休止的中斷認識上帝。什麽是認識上帝？在嬰兒期，人是迷茫的，對外界沒有任何認識，大腦幾乎完全無知。它的作用只是支配嬰兒的生命活動。這時，這種精神狀態被稱為“申遠”。隨著嬰兒的不斷成長，大腦也在不斷地劃分不同的任務。它除了支配生命活動外，還具有記憶、思考和分析的功能，知識使大腦由無知變為有知。這時，無知的精神狀態被知識的精神狀態所取代，這就是所謂的“知神”。“元神”逐漸退位，“知神”的權力逐漸膨脹，最終壟斷了“皇族”(大腦的比喻)。從此無為而治的“國家”(人體的比喻)變成了有所為而治的國家，“天下大亂”，煩惱開始伴隨著人們。實行的是廢除暴君的“知神”，建立任軍的“元神”執政。
認識上帝的困擾表現為各種各樣的分心。需要用壹面“鏡子”來掃除雜念。古人說“心如明鏡”就是這個意思。這面“鏡子”就是妳自己的心。讓妳的心像壹面鏡子。分心的想法就像壹個物體。如果這個物體放在鏡子前面，鏡子會給它壹個影像。如果物體想離開，鏡子不會離開它。具體來說，如果妳坐著不動，白天打籃球的場景就會浮現在妳的腦海裏。這個時候妳就不要喜歡，也不要因為是雜念就討厭。妳要保持壹種旁觀的淡然態度，就像壹面鏡子。鏡子對自己的影像沒有感情，不喜歡也不討厭。如果打籃球的場景要走，就不要留。如果回不了家，就會有另壹個場景來代替。到家是壹種安靜的感覺，要快速把握這種感覺。如果換成另壹個場景，妳也要用同樣的冷漠去看，時間久了自然也不會有其他想法。這就像壹個蹩腳的小醜想逗妳笑，但妳對他的笑話不感興趣，笑不出來。雖然小醜不停地講壹些新的笑話，但他還是不能讓妳笑，所以他最後只好毫無興趣地走開了。“認識上帝”就像是壹個小醜。不斷的分心就像小醜無聊的玩笑。妳冷眼對待雜念，最終“知神”也會無趣的走開。如果妳打敗了“認識上帝”，妳就通過了龔景的第壹關。從此被列入“靜”門。但這個時候，如果壹味地沈溺於沈默，就很容易陷入“沈睡”的第二個困境。我們應該壹起去看看。這種方法將在後面描述。
排除雜念的方法有很多，比如數息、思考，但是很多人雖然按照別人介紹的方法練習，還是靜不下來。甚至雜念也增多了，主要原因是人充滿了聯想。就前面介紹的方法來說，當妳坐下來的時候，雜念就產生了，妳就會想到提到的方法，而那個方法裏有壹個鏡子的概念，所以可能會產生聯想。妳可能會想，有壹天，某個時候，妳不小心打碎了衣櫃上的鏡子，發生了什麽。想到“小醜”這個詞，就會聯想到劇院和電影裏的小醜，這樣分心的事不僅不減反增。所以在古代，雜技壹般不講解打坐的方法，要靠弟子自己體會。認識到了，就教下壹步。如果妳沒有意識到，那也沒用。老話說“性需自悟，緣份需師傳”，就是這個道理。
我跟老師初學的時候也走了很多彎路，摸不到和平之門。最後還是采納了節約的思路才納入這門。我平時走在街上，眼裏看著人群和車流，腦子裏卻想著壹堵強烈陽光下的白墻。如此堅持幾天，並形成習慣。晚上坐著不動的時候，我面前也有這面墻，只是暗了很多。師父說是象病。於是，有壹定面積和形狀的“墻”被擴大成了無邊無際、不成形的空白，幾天後就進了門。也就是說，從業者自己要認識和理解。哪種方法對妳自己內心的平靜有好處，或者妳認為它會如何幫助妳進入平靜，那就接受它，不要改變妳的想法。
剛入靜時，由於體內有大量的濁濁氣，眼前壹片漆黑。妳應該仔細觀察這無盡的黑暗，妳可能會看到壹些小星星在黑暗中出現和消失。這時候妳要盡量把這些小星星組合成大的(其實這些星星不會隨意重合)。這樣做可以集中註意力，但是和他們在壹起的時候不要生硬，不要急躁。壹瞬間，妳的眼前自然有壹些白光在波動。這是分散聚集的結果，叫做——性光——然後波動變大，有些微光想消失。這個時候就應該追回來，不要丟失。經過長時間的練習，光線由移動變為不動，由蒼白變為白色。不破者，要把自己的真實想法放在這道光裏，最終達到無我的境界——光是我，我是光。被打破的人，此時應該把感情移到下丹田，轉向生活工作實踐。
生活工作排第二。
首先，提煉精制氣體
(1)收集草藥並回爐
隨著眼前的光線由蒼白變成白色，人的散性也變成了質性，性的修行到了壹定階段，開始走向下丹田。方法是看著妳面前的白光。(這個觀點是從之前的閉眼看著眼前的黑暗，逐漸放松到眼皮自然微開的狀態，留下壹縷光線人工練習。人為開線會導致眼皮抖動，影響安靜。不如幹脆閉上眼睛，看著眼前黑暗中的性光，而不是留壹條線看自然光。它壹方面用吸氣把白光吸入小腹(也就是氣海穴，壹個直徑約四橫指的球形空洞，與肚臍相對，是所有水的歸屬。)叫著等著看白光引入腹部。每天晚上都有美好的時光去做是很自然的。當安靜地坐著，沒有思考或欲望，生殖器突然勃起，景源出生了。這個時候，不要慌，妳的心會這樣；不要羞愧，不要害怕，全神貫註於腹部的空虛，就像壹個溫柔的手勢。在極度渴望收縮的時候，輕輕吸入導入腹部，壹口氣落到會陰。這樣外物(生殖器)自然就收縮了好幾倍，老虎下山了。這是因為體內精氣日益充盈。從此，異物不僅在練習時會勃起，平時看書、走路時也會勃起。但他們終究會與靜極不同，靜坐無欲，精氣澄明，而平時勃起則澄濁(因情欲，故濁)。使用時——吸、摸、捏、合——接住。即異物勃起時，通過鼻子吸氣至會陰，捏住肛門，再從脊柱上行至百會穴，微微閉唇，防止從口中漏出。再次落到腹部，如此反復幾次或幾十次，自然回縮。
②精煉成氣。
最後的功夫煉完回爐之後，壹定要煉，否則最終會滿，遺漏。煉用火，火分民用和軍用。
武火的鍛煉方法:外物完全收縮後，從鼻根吸入壹口氣至口中，下行至丹田，呼氣時停留在丹田，仔細體會裏面的溫暖。這樣的氣就是氣，氣是六、六、三十六，氣是屬於田單的。
用文火鍛煉:武火過後，註意前方的靜光，仔細聽鼻息聲(這個聲音是想象的聲音，因為經過前壹段功夫的鍛煉，鼻息聲已經微妙到了靜寂的境界)，休息24小時後，用文火完成鍛煉。
故移至田單中溫保存精華，至元精出世，外物復原，仍以前法精制。每天晚上都這樣做，幾天下來，丹田溫暖舒適，不散不散。如果妳繼續努力練習，就會有轉機。
第二，氣足開合
通過上面的提煉，提煉挖掘，功夫壹天比壹天強。等到妳休息的時候，體內的精氣已經成型，也就是腹部可見的氣穹。休息是呼吸的中斷，不是通過鼻孔，而是通過皮膚和壹些特殊的部位。這是自然的，不人道的，故意的。這時候氣穹上下波動，風在耳邊吹，眼睛在閃，腹部在熱。這時候就要觀望，氣動的意思也就跟著來了。不要匆忙或離開它。不要睡著，否則空氣會散開。熱桿壹動，就壹門心思引向尾閭點。如果體內充滿了氣，只會感覺壹股熱流直沖頭頂，然後化為甘露，落入口中。妳應該閉上妳的嘴唇，以防止它的出口泄漏。只聽——隆隆——落在腹部。氣不足的話，沖頂的時候會有走走停停，讓妳分幾次到頭頂。
現在功夫已經練了幾個星期了。過了這壹段大有成就的時期，體內之氣復蘇，外物也要再提。他們應該是周日被天神運過來的，等的時候就沈默了。“無聲拍照”就是忘記呼吸輪，進入黑暗。經過再生和運輸，在古代被稱為“填精補腦”。
第三，法輪功經常轉彎
經過漫長的佛法之旅，在禪定中感到精力充沛，在丹田中感到溫暖。至此，氣不再好，外物不再豐。也就是說，不動就上宮拜見神，沒完沒了。壹動不動，壹股熱氣就從腹部直竄到尾部，爬上山脊，越過玉枕，到達泥九，然後下到腹部，不由自主，自然，人工，自然。
經過努力，我回到了大決策。此時心緒平靜，目成點點，三花聚於頂，五氣對元，謂之“軒”。之後在風平浪靜中，壹道白光如水銀運行360次，壹周天數自然停止。之後就叫“法轉其身。”
在這個階段，成熟的性器官正在像兒童壹樣萎縮。至此，任督相繼任命，八脈開通，周身清凈幹燥，基礎完成。
修行功德，講究用心
1，性生活在日常生活中壹定要斷絕，尤其是50歲以上的老人。
2.飲食方面，壹定要戒臭，如蔥、韭菜、蒜、牛羊肉、狗肉等。總之清淡少吃。
3.日常生活中有“三心”，即善良、柔軟、童心(此心對美有神奇作用)。善良意味著善良、樂於助人、尊敬與和平。心軟，常常想柔如棉，溫柔恬靜。童心未泯，為美所動，在緊急情況下把它當成自己的妹妹，妄想就消失了。
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