相信大家應該都看到了《孔雀舞》中傣族孔雀舞的傳承意義。孔雀舞很好看，同時也有特殊的傳承意義。我為大家整理了傣族孔雀舞傳承意義的相關資料。
傣族孔雀舞的傳承意義是1。孔雀舞是傣族人民智慧的結晶，以其輕盈細膩的風格、細膩的情感表達和優美的舞姿，具有很高的審美價值。它不僅在重要而熱鬧的民族節日中單獨表演，還經常融入集體舞蹈中。孔雀舞具有維護民族團結的意義，其代表性使其成為最具傣族文化認同的舞蹈。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，傣族孔雀舞被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
孔雀舞的地位
傣族把孔雀作為民族精神的象征，孔雀舞是傣族的代表舞蹈。由於歷代民間藝人的精心創作，形成了各具特色、流派紛呈的孔雀舞。很多傣族村寨都有擅長跳孔雀舞的人。
孔雀舞有嚴格的程序和要求，規範的位置圖和步法，每個動作都配有相應的鼓語。孔雀舞的內容多表現孔雀飛下山、林中漫步、泉中飲水、追逐嬉戲、拖翅、曬翅、展翼、抖翅、亮翅、飲水、踢枝、歇枝、開屏、飛翔等。情感含蓄，舞蹈詞匯豐富，舞蹈充滿雕塑感，舞蹈動作保持半蹲姿勢，身體和手臂的每壹個關節都是彎曲的，形成獨特的三彎舞姿，手形和手部動作較多。同樣的舞蹈姿勢和步伐，不同的手形或手部動作，有不同的美感和意境。
經過專業文藝工作者的提煉、加工並搬上文藝舞臺後，孔雀舞有了很大的發展和提高，在國內外演出中多次獲獎。著名舞蹈家道美蘭和楊麗萍表演的孔雀舞享譽海內外。
傣族鄉是野雀的故鄉，人們把孔雀視為幸福、吉祥、美麗和愛情的象征。人人訪孔雀愛孔雀，民間流傳著許多關於野雀的感人故事。孔雀美麗的羽毛、優美的舞姿和優雅的體態成為民間藝人學習和模仿的對象，空雨舞成為傣族家庭各種活動中不可缺少的表演舞蹈。
女性的溫柔與美麗，為孔雀舞增添了獨特的魅力和韻味。孔雀舞的內容還包括下山，在森林裏行走，追逐嬉戲，拖著翅膀，閃著翅膀，喝水，飛翔。舞蹈動作多保持半蹲姿勢，身體各個關節彎曲，形成獨特的三向彎曲舞蹈風格。孔雀舞還非常註重手部動作，用手形的形象來標誌孔雀的頭頸，變化多端，栩栩如生，給人壹種美的享受。
傣族孔雀舞的傳承意義2傣族有哪些舞蹈？
壹、孔雀舞
傣語稱為“加洛雍”、“番洛雍”或“加蘭洛”。這是傣族最流行的舞蹈，流行於傣族聚居地。富饒美麗的“傣族鄉”被譽為“孔雀之鄉”。過去，每當黎明或夕陽西下時，孔雀都會以迷人的姿態翩翩起舞。因此，孔雀在傣族人民的心目中是吉祥、幸福、美麗和善良的象征。節日期間，傣族人民聚集在壹起觀看孔雀舞和民間藝術家根據民間故事，神話傳說和佛教故事表演的孔雀舞。例如，根據童話《魔鬼與孔雀》改編的孔雀舞在民間廣為流傳。舞蹈表現了魔鬼想霸占孔雀做妻子，長著人面鳥身的孔雀掙紮著抖動著美麗的羽毛。絢麗燦爛的光芒讓魔鬼兄弟失明，孔雀獲勝。
二、象腳鼓舞
傣語稱為“廣佳”或“番光”(傣語稱鼓為“光”，舞為“賈”)。“廣佳”是傣族地區最流行的男性舞蹈。每當播種幼苗和收獲季節結束時，就會表演象腳鼓來慶祝。象腳鼓不僅是民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂器。傣族娛樂，跳舞必有鼓，有鼓必有舞。只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能豐富多彩，酣暢淋漓。
第三，與光共舞
“以光結尾”就是大家圍著鼓轉圈跳舞。是傣族最流行、最受歡迎的集體舞。不限地點和時間。幾十、幾百人可以順時針圍成壹圈跳舞，節日期間通宵跳舞。
舞蹈樸實熱情，特色突出。女性膝蓋震動更均勻，跳舞更流暢。壹般來說，主要步驟有“交錯步”、“起伏步”、“點步”、“弓箭步”。手部動作相對簡單。壹般手都是自然手型，手腕交替向下纏繞或者手從腋下向上拉。
第四，雙面鼓勵
傣語稱為“廣幫”、“梁光”、“廣雙拉”、“洪光”、“廣蒙陽”，是傣族人最古老的靈感。這種鼓壹頭大壹頭小，兩邊都有皮。小雙面鼓長約壹尺半，可以橫掛在身上。跳舞時，右手用手掌擊鼓，左手用竹片擊鼓。動作跌宕起伏，常用深蹲等舞蹈，三向彎曲造型較為突出。大號雙面鼓籃米，直徑67厘米。需兩人用竹竿擡，舞者雙手揮槌，轉身如雲手，吸腿，跪下蹲，擊鼓。有的鼓在地上打，鼓很有力。人們圍成壹個圈，用鮮花或手帕載歌載舞，類似於光舞的表演形式。
傣族孔雀舞的傳承意義3傣族有哪些舞蹈？
1，自娛自樂舞蹈
自娛節目有《嘎光》、《象腳鼓舞》、《耶拉會》、《喊半燈》，其中最有代表性的是《嘎光》、《象腳鼓舞》。“嘎光”是阿呆語。“嘎”表示跳躍或跳舞。“廣”泛指鼓，也指聚集、堆積。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”或“跳舞鼓勵”。西雙版納叫“番光”，很多地方也叫“跳擺”、“寧擺”。這種舞蹈是傣族最古老的舞蹈，流行於20多個縣市。它是壹種自娛自樂的舞蹈，不分場地，男女老少都可以跳。嘎光配以象腳鼓、鐃鈸等民族打擊樂器；但在壹些地方，敲鑼打鼓的人也參加舞蹈，並帶領人們轉圈跳舞。
以前跳舞的時候，舞者可以隨心所欲，只要熱情開朗就好。發展出了很多統壹的動作和套路，各地名稱不壹，衍生出了壹些舞蹈節目。例如，有30多套年輕人跳的“新嘎光”，兩個中老年婦女跳的“嘎楊亞”，老人跳的“嘎文”(軟舞)。象腳鼓舞是壹種自娛自樂、表演性很強的男性舞蹈。象腳鼓是根據鼓的形狀命名的。傣族人壹般稱之為“嘎光”，但長、中、小象腳鼓有不同的叫法。這種舞蹈以打象腳鼓為主，配以鈸、鈸，或鼓鈸共舞。長象腳鼓鼓身長1.8至2米，傣語稱“嘎廣饒”，隨處可見，但以瑞麗縣最具代表性。長象腳鼓多用於伴奏，能打多種鼓，還有壹些鼓的表現形式，如“約筆羅，約筆羅，約哩”(意為“擡得好，擡得好，翅膀擡得好”)；
還可以邊打邊獨舞，同時展示自己的擊鼓技巧，配合長鼓尾的大幅度旋轉和擺動，形成優美的舞蹈。中國象腳鼓的鼓身長約壹米。這種舞蹈流行於整個傣族地區，特別是德宏地區的瀘西、盈江、梁河三縣和保山、臨滄壹帶。中國象腳鼓在洪榕傣語中稱為“嘎光”，也叫“嘎光吳潔”或“嘎光黑拉”。跳的時候壹般是背鼓跳壹圈，也可以兩個人跳，也可以用鈸跳。在德宏芒市，曾經有壹個鼓樂比賽，獲勝者根據鼓點的長短、音色的好壞、鼓尾的搖動幅度、優美的舞姿，在鼓上掛壹枚銀牌。小象腳鼓舞的鼓身長約60厘米。
流行於景洪、猛海、猛臘等縣，西雙版納傣語為“番廣陀”。因為鼓小而輕，可以靈活地舞動，所以這種舞蹈以競技為主，壹般是兩人壹組，或者四人壹組。跳舞時有打鼓追打、避讓避讓、踢打等動作。，以摘下對方頭上的“包頭”取勝。喊半光是傣族的壹種古老舞蹈形式，流行於德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。喊半光是德宏的阿呆語。喊的意思是唱或者唱，壹半的意思是跟著我或者圍，光的意思是鼓。直譯為“用鼓唱的歌”。跳躍人數不限，動作自由。也拉會是流行於西雙版納的自娛性歌舞。過去只有男性在潑水節時跳，現在已經成為男女老少都可以參與的集體歌舞形式。這種歌舞簡單，跳舞時可以自由發揮；但曲調是固定的，只要有人即興，帶頭唱，大家就可以合唱。因為唱到最後那句“耶啦惠，水壹，水壹。”所以這種歌舞被稱為“耶拉會”。
2.表演舞蹈
表演的舞蹈有孔雀舞、大象舞、魚舞、蝶舞、帽舞等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞是傣族舞蹈中最具特色的表演舞蹈，流行於德宏、西雙版納、景谷、孟連、耿馬等縣。孔雀舞在德宏傣語叫“嘎洛雍”，在西雙版納傣語叫“番諾雍”。
“嘎”和“扇”都是跳或跳的意思；“羅勇”和“諾勇”都是“孔雀”的意思。表演時，舞者頭戴寶塔形金冠面具，背孔雀道具，配以象腳鼓、鈸等樂器。有獨奏、二重奏、三重奏和音樂表演。孔雀舞的舞法因地而異，表演者的技藝和特長不同，形成了不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人，他們通過模擬孔雀走、飛、吃水、拍動翅膀、飛翔、開屏等動作，形成豐富的舞步。
瑞麗縣有很多半職業藝術家，如瑞班、何飛、毛翔、嶽翔、王拉等。他們在表演上有自己的創新，並以自己的流派風格而聞名。孔雀舞，又名“範南諾”，是最具代表性的孔雀舞，壹種雙人，流行於景洪縣。“南”表示“高貴的女人”，“諾”表示“麻雀”或“鳥”；《範南諾》可譯為“麻雀公主舞”，主要表現雌雄兩只孔雀的飛舞。孔雀舞，來自瀘西縣芒市，最初表演“孔雀與魔鬼”三人舞，後演變為獨舞，用孔雀道具做大而精致，開合自如，吸引了廣泛的觀眾。景谷縣的孔雀舞是壹種音樂表演，邊唱邊跳。舞步簡單，以走位和破位為主。表演的是佛教故事《叫賀涵打孔雀》。
3.祭祀舞蹈
少數民族雜居地區的傣族祭祀舞蹈。在元陽縣傣族村寨，“祭鼓舞”是壹個簡單的動作，以鼓為伴奏，教師和母親在祭壇上載歌載舞，群眾在臺下自由舞蹈。石屏縣傣族民居有壹種“舞龍”，是在祭祀龍樹的活動中進行的。跳舞的時候，男巫拿著壹個帶環的鐵環，女巫拿著壹面羊皮鼓，他們領舞。村民們有節奏地參與舞蹈。有時整個群體圍成壹個圈，有時兩個人跳來跳去。沒有固定的形式和隊形。舞者隨意變換姿勢，只求昂揚莊重。舞蹈動作簡單，步子小。隨著步伐，膝蓋的振動幅度很小。雙手繞半圓，左右腰側擊鼓響鈴。
新平縣在葬禮上還有“舞獅”，伴有嗩吶和鑼鼓；有壹些套路，比如圍著棺材跳舞，在棺材前開道。這種舞蹈的表演風格和音樂與漢、彜相似，有明顯吸收漢、彜舞蹈音樂的痕跡。壹些祭祀舞蹈，如德宏地區曾經流行的“六神舞”，江城縣曾經流行的“貝馬舞”，現在已經不跳了。明代《百藝傳》中描述“父母死，不用和尚道士，女子願在屍前。親戚鄰居各自在殯儀館持酒飲酒，聚集數百少年，飲酒作樂，載歌載舞，稱為娛屍；女人們聚在壹起，為這出戲撞桿，幾天後下葬。
祭祀舞蹈的場景只能在新平縣的傣族居住區看到。哀悼日第二天，必須請吹鼓隊為死者跳舞(即舞獅)；女人們聯合起來和男人們打架。說明明代就有的喪葬活動中的舞蹈，今天依然存在，只是簡化了。傣族還有另壹種武術舞蹈，歷史悠久。傣族經歷了封建領主社會。傣族成年男子，平時是農奴，戰時是戰士，為了自衛和戰爭，必須學習壹些舞刀、舞槍、舞棍、舞拳的技巧和套路。今天的傣族男子也繼承了這壹傳統，以顯示他們的勇敢和警覺。但現在他們的劍、槍、棍、拳已經融入了向其他民族學習的套路。
例如，有不同風格的拳擊，如本地拳，外國拳，緬甸拳，泰拳等。，伴有鼓聲等。，而且它已經發展成為壹種舞蹈武術。傣族人自己解釋“傣”有兩層意思。壹個是主人公勤勞；第壹，熱愛自由的人有和平的含義。傣族人也自稱“戴露魯南”，意為“傣家之子，水之子”。
傣族是世界上最早種植水稻的民族之壹。他們依水而居，愛水祈福，對水有著特殊的感情。在傣族的神話中，創世主英巴原本是天上的水汽；而人是水伴侶和泥土做的；傣族的祖先出生在池塘裏。在各種關於“潑水節”的傳說中，雖然人物不同，但都是用水降火，用水洗血漬，用水祈福。眾所周知，傣族人民勤勞、勇敢、溫柔、善良。“水壹樣的民族”是對傣族人性格的另壹種描述。
他們彬彬有禮，溫文爾雅，外柔內剛，聰明幽默。他們的性格如水，時而如涓涓細流，溫柔細膩。有時，它像壹條大河的激流，奔騰著，膜拜著。傣族的舞蹈也充分體現了這壹多彩的民族性格。傣族舞蹈雖然動作大多優美，節奏也相對平緩，但外柔內剛，內勁十足。這裏不僅有瀟灑輕盈的“帽舞”，還有靈活、狂傲、敏捷、陽剛的象腳鼓舞、刀舞、拳舞等等。在孔雀舞的表演中，時而節奏緩慢單壹，動作舒展，感情含蓄，時而節奏快速多變，動作靈活跳躍，感情狂野大方。傣族舞蹈以其獨特的手、腳、身“三彎”，以及剛柔相濟、動靜協調的獨特表演風格，深受廣大群眾的喜愛。