顏真卿(709-784，曾稱709-785)，大臣，唐景昭(今陜西Xi)萬年人，祖籍唐瑯琊臨猗(今山東臨猗)。中國唐代書法家。開元二十二年(公元734年)進士，考入國子監。四任國子監，遷寺侍奉國子監。被當時的權臣楊拒絕，貶到平原(今山東)當太守。被稱為燕平元。肅宗年間，鳳翔授憲事大臣，遷禦史。宗時，官至吏部，太子為太師，魯公封為“燕”公。建中四年(783年)，他遭到宰相齊魯的陷害，被派往起義軍李希烈部征求意見。後來被李雋殺死。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因扮演宰相袁載阻擋言論而被貶。三年(768)四月，由冀州司馬改福州刺史。在福州的五年間，他關心人民疾苦，關註農業生產，熱心公益事業。針對撫河右河道淤塞、港口被淹、農田被淹的現狀，帶領人民在撫河中心小島扁擔洲南部修建了壹條長長的石壩，以此來緩解洪水，並在旱季用水灌溉田地。為了紀念他，福州人把柴犬命名為千金皮，並建立了壹個寺廟，在四點鐘祭祀。他為官清正，盡力維護正常的社會秩序。楊誌堅是福州的壹名學生，家境貧寒，但熱愛學習。他老婆受不了窮，要求離婚。楊寫詩送妻，可見其立誌讀書，不得已，同意離婚。楊的妻子將這首詩作為離婚證據送給顏真卿。顏讀了楊的詩後，同情楊的遭遇，欽佩他刻苦讀書的精神，懲罰楊妻嫌貧愛富的行為，並給布帛和糧食，讓楊留在本部。為此，嚴還出版了《夫人求公道》壹書。這壹判決對臨川良好學風和淳樸婚俗的形成起到了良好的引導作用。顏真卿是瑯琊世家的後代，家世底蘊深厚。第六祖顏之推是北齊著名學者，曾為顏寫過家訓。顏真卿年輕時家裏窮，缺紙缺筆，就用鋼筆刷黃土水在墻上練字。褚遂良初學，後學張旭筆法，又吸收初唐四家的特點，接受篆隸和北魏的筆法。他完成了艷體楷書雄渾博大的創作，為唐代楷書樹立了典範。他的楷書與初唐的書法風格相反，以筆法為特色。是書法美與人格美完美結合的典型。他的書法風格被稱為“顏體”，與劉公權並稱“劉燕”，有“顏劉金古”之譽。歐陽修曾說:“嚴公述就像壹個忠誠的烈士，壹個道德的君子。他的目的是嚴格和尊重。人家壹看就怕，可是他越長越可愛。”世間見寶之人多，而不膩。”朱稱贊他的書:“點如落石，畫如霞雲，鉤如弓，戈如弩，意氣消沈，誌存高遠。自從它被奉獻以來，它從來沒有被公開過。《顏體書》對後世書法藝術的發展影響深遠。唐朝以後，很多著名的藝術家都借鑒了顏真卿變法的成功。尤其是草書，唐代以後，壹些名家在學習二王的基礎上，向顏真卿學習，確立了自己的風格。蘇軾曾雲:“詩至於，文至於韓退，畫至於吳道子，書至於燕，古今之變，能盡世間之事。"(《東坡題跋》)有唐朝，尤其是"安史之亂"後，佛道盛行。顏真卿過去熟悉佛教和道教文化。自甘源以來，他與僧侶和道教徒的接觸顯著增加，他熱衷於宗教活動。他的詩詞書法創作也與此有關。在福州的四年裏，他也熱衷於道教活動。我剛到臨川時，寫的是道士譚仙巖的《馬富博語》。大歷四年(769)正月，敬奉金代道士王、郭爾真君。他派人到崇仁縣蓋華山尋蹤，重修了二珍君壇，並親筆題寫了《蓋華王國珍君壇銘》壹書。3月，在臨川京山探訪女道士魏仙壇遺跡，撰寫《魏夫人仙壇墓誌銘》壹書，褒揚民間加大關羽修煉力度。同月，我遊覽了景山的古畫仙壇，並寫了壹本書《古畫仙壇碑》，詳細記述了本朝黃道士的修仙之道。4月，高僧智青、時宇、道士譚仙燕* * *修復福州謝靈運轉經臺，顏真卿來法會著書《寶應寺轉經臺記》。大歷六年(771)三月，撫州臨川縣寶應寺成立法藏書院，設戒壇。顏真卿親筆題書，盛贊法門起源。4月，我參觀了南城縣馬姑山仙都道觀，寫了壹本書《福州市南城縣馬姑山仙壇》，高度贊揚了神仙王和馬姑的奇異道學。在撫州期間，他利用業余時間進行詩歌創作，並於大歷六年(771)將詩作編入《臨川集》10卷。可惜原集已經失傳，現在有1首詩，1個判詞，5個與臨川有關的碑刻，尤其是。《世界紀錄大全》分為大、中、小幾個版本。起初用其小字刻成石碑，豎立在馬谷山仙都道觀。後人還將魏夫人、朱穗良、於世南、歐陽詢、薛基、劉公權、李詠的楷書刻於碑背。此字碑被歷代書法家譽為“天下第壹楷書”，成為臨摹學習的典範。幾經破壞，隨拓片代代相傳。1992江西著名篆刻家、省書法協會副主席徐憶農先生將篆刻成大字，重新立於程楠馬谷山。著有《吳吉星》、《廬州集》、《臨川集》。顏真卿壹生寫了很多碑，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結構端莊致密，美觀迷人；《東方朔畫贊碑》，具有濃郁的清遠風格“金天王祠”碑文威嚴蒼勁；《臧懷克碑》氣勢磅礴；《郭碑》優美流暢；《麻姑仙壇記》蒼勁莊重，結構精巧，韻味十足。《大唐賦》，刻於崖上，是顏真卿最大的楷書，書法方正流暢，不露筋骨。宋代紀念碑，也稱為宋廣平紀念碑，是開放和蓬勃發展的。”八官亭報善舉”，以嚴天氣；《緣盡北》蒼勁深遠；《甘露詞書》，重在和諧；李碑書法剛健，但筆畫細，與其他碑不盡相同。”《顏祠碑》書法豐富，也是他晚年的得意之作。傳世的有座杖，祭侄手抄本，劉忠使杖，自書自白。
[編輯本段]政治生涯
開元年間(713-741)晉升為秀才，四次被任命為禦史監，遷殿侍奉禦史。被當時的權臣楊拒絕，貶到平原(今山東)當太守。被稱為燕平元。肅宗年間，鳳翔授憲事大臣，遷禦史。宗年間，官至吏部為臣，太子為師。他被封為魯公，人們稱他為公。天寶十四年(755)，平陸、範陽、河東三鎮使安史之亂。他聯系其弟顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡也相應提升為盟主，兵力二十萬，使得安祿山不敢急攻潼關。德宗興元元年(784年)，李希烈在淮西造反，漢奸齊魯趁機借李希烈之手將其殺死，並派人勸其被李希烈絞死。聽到顏真卿被害，三軍將士淚流滿面。半年後，叛軍大將李希烈被自己人殺死，叛亂被平定。顏真卿靈柩護送回京，葬於京兆顏氏宗祠萬年。德宗痛苦地寫了壹封信，廢除了朝鮮的第八天，舉國哀悼。德宗欽頒聖旨，追念顏真卿壹生“才優於匡國，忠於體，賦有機才，公忠出眾，忠於四朝，累於挾持，死不倦，觀其鼎盛，實猶存”。他為人正直，清正廉明，有正義感，從不屈尊於權貴，屈尊奉承，以仁義著稱。
[編輯此段]藝術人生
顏真卿是瑯琊世家的後代，家世底蘊深厚。第六祖顏之推是北齊著名學者，曾為顏寫過家訓。顏真卿年輕時家裏窮，缺紙缺筆，就用鋼筆刷黃土水在墻上練字。褚遂良初學，後學張旭筆法，又吸收初唐四家的特點，接受篆隸和北魏的筆法。他完成了艷體楷書雄渾博大的創作，為唐代楷書樹立了典範。他的楷書與初唐的書法風格相反，以筆法為特色。是書法美與人格美完美結合的典型。他的書法風格被稱為“顏體”，與劉公權並稱“劉燕”，有“顏劉金古”之譽。歐陽修曾說:“嚴公述就像壹個忠誠的烈士，壹個道德的君子。他的目的是嚴格和尊重。人家壹看就怕，可是他越長越可愛。”世間見寶之人多，而不膩。”朱稱贊他的書:“點如落石，畫如霞雲，鉤如弓，戈如弩，意氣消沈，誌存高遠。自從它被奉獻以來，它從來沒有被公開過。《顏體書》對後世書法藝術的發展影響深遠。唐朝以後，很多著名的藝術家都借鑒了顏真卿變法的成功。尤其是草書，唐代以後，壹些名家在學習二王的基礎上，向顏真卿學習，確立了自己的風格。蘇軾曾雲:“詩至於，文至於韓退，畫至於吳道子，書至於燕，古今之變，能盡世間之事。”(東坡題跋)他寫了《吳吉星》、《陸周記》和《臨川記》。顏真卿壹生寫了很多碑，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結構端莊致密，美觀迷人；《東方朔畫贊碑》，具有濃郁的清遠風格《金天王祠銘》更顯凝重雄渾；《臧懷克碑》氣勢磅礴；《郭碑》優美流暢；《麻姑仙壇記》蒼勁莊重，結構精巧，韻味十足。《大唐賦》，刻於崖上，是顏真卿最大的楷書，書法方正流暢，不露筋骨。宋代紀念碑，也稱為宋廣平紀念碑，是開放和蓬勃發展的。”八官亭報善舉”，以嚴天氣；《緣盡北》蒼勁深遠；《甘露詞書》，重在和諧；李碑書法剛健，但筆畫細，與其他碑不盡相同。”《顏祠碑》書法豐富，也是他晚年的得意之作。傳世的有座杖，祭侄手抄本，劉忠使杖，自書自白。
【編輯本段】向張旭學習。
顏真卿是唐代著名的書法家。顏真卿為了學習書法，先向褚遂良學習，後拜張旭為師。張旭是唐代著名的書法家，他能寫各種字體，尤其是草書。顏真卿希望在這位名師的指導下，很快學會寫作的竅門，從而壹舉成名。但張旭拜師學藝後，並沒有透露任何書法的秘密。他只是給顏真卿介紹了壹些著名的字帖，簡單指出字帖的特點讓顏真卿臨摹。有時候，他帶顏真卿去爬山，去遊泳，去集市，去看戲。回到家就讓顏真卿練字，或者看他寫毛筆字。轉眼幾個月過去了，顏真卿急得拿不出老師的書法秘訣，決定直接問老師。有壹天，顏真卿仗義執言，紅著臉說:“學生有壹件事要問，請老師教他們書法的秘訣。”張旭答道:“學書法，壹要‘學工科’，即刻苦學習，刻苦練習；第二，要“領悟”，即接受壹切自然現象的啟發。我不是跟妳說過很多次了嗎？”顏真卿壹聽，以為老師不想教秘密了，上前壹步。在他身上，他懇求道:“我知道老師說的所有東西，比如‘工程’和‘理解’。我現在最需要的就是老師絕技的秘方，所以請妳教我。”張旭仍耐心開導顏真卿:“我見公主與腳夫爭道，察筆法。當我看到公孫大娘舞劍，我得到了寫作的魅力。除了艱苦的訓練，我觀察了大自然，沒有別的了。”接著，他給顏真卿講了晉代書聖王羲之的兒子王獻之練字的故事。最後，他認真地說:“學習書法有什麽秘訣的話，那就是認真學習，努力練習。記住，不努力的人不會有任何成就。”顏真卿從老師的教導中受到了很大的啟發，他真正懂得了學習的方法。從此，他刻苦學習，刻苦鉆研，從生活中汲取書法的魅力，進步神速，終於成為壹名大書法家，位列四大書法家之首。
[編輯本段]主要作品
1，東方朔人像贊
《東方朔畫像》中有兩個楷書作品，壹個是王羲之的小楷，壹個是顏真卿的大楷。此碑文，題寫“韓太忠大夫，東方先生，繪贊序”，於唐天寶十三年在德州立碑，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾經研究過這個碑，寫道:“嚴魯公壹生寫了壹個碑，這個碑卻是清雄。”這句話很清楚，然後我看到了王右軍的書。我知道單詞和這本書很接近。雖然大小不壹樣，但是魅力還是不錯的。“明代有雲:“書法蒼勁有力，是魯公得意之筆。" 2.祭侄文稿
草書安史之亂時，呂公的堂兄顏杲卿被任命為常山郡太守，賊兵進逼，以致太原救我軍連城破，顏杲卿父子被殺。所以文章說“賊臣不可救，孤城被圍，父困子亡，巢倒。”後來，魯莊公派他的侄子全明去收拾殘局，他只得到壹只腳和紀明的頭骨，所以他做到了。魯公五十歲了。書法作品為字，人說有字。魯公是壹個忠義豪邁的人，他的壹生令人肅然起敬。他的精神完整性體現在書法上。這份手稿是書評人最享受的。此帖原是手稿，刪改塗抹，可見魯公構思文章，自始至終感情起伏，所以寫得神采飛揚，筆法雄壯，自然神韻。所有用筆用盡，拉皮帶的地方都可以看得很清楚。自始至終，我用的都是略顯禿頂的筆，圓潤健康的筆法，最後因為墨跡未幹而自首。雖然因為最初的停頓，墨色變化很大，黑灰又厚又幹，但是壹氣呵成。元朝時，張敬艷題詞:“與其寫信，不如講，不如擬信。封面是官方作品，雖然信尾是繩索契約；信在心血來潮的時候是相當放縱的；而且起草是無意的，忘記的是他的手掌。在這裏看到它真是太棒了。”袁憲宇對這個帖子的評價是“天下第二行書”。
3.多寶塔紀念碑
全稱為《大唐西京千福寺多塔感應碑》，建於天寶十壹年(752年)四月二十日，由岑勛執筆，顏真卿舒丹、徐浩題寫，石華刻制。它現在在Xi安的碑林中。碑文講的是西京龍興寺和褚和尚在今天壹個安靜的夜晚讀《火焰杯》，仿佛眼前不時出現許多佛塔。他決心把幻覺中的佛塔變成現實。天寶元年，選建千福寺，歷時四年完成。在千福寺，每年都要為皇帝和普通百姓寫火眼金睛和菩薩戒律，在佛教史上具有特殊的意義。這塊碑是顏真卿早期的成名作，書寫恭敬誠懇，直接反映了歐、豫、楚二王的遺風，但又與唐代的書寫有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前代書法家學習的同時，十分註重從民間書法藝術中吸取營養。整篇文章結構嚴謹，字裏行間都有伍肆柵欄。點畫圓潤，端莊秀麗，似靜似動，引人入勝。他繼承了傳統作品。字畫後記:“這是魯公最平最穩的壹本書，也是韻味十足，俗不可耐。是近代歷史學家的鼻祖。”
4、麻姑仙壇記
全稱是《唐代福州南城縣馬姑山仙壇故事》，楷書。顏真卿寫啊寫啊寫書。除了在書法方面的成就，顏真卿還研究古生物化石。唐代宗大歷六年(公元771)，顏真卿被任命為今江西撫州刺史，此時他仕途失意，所以有時會問禪。當年4月，顏真卿到南城縣馬谷山考察。在壹個古老的祭壇附近，他看到壹些蝸牛殼化石夾在地層中。他仔細研究了這壹現象，提出了他的論點:這裏以前是海洋，後來變成了陸地，那些化石就是證據。為此，他寫了壹篇論文《福州程楠麻姑山仙壇》，記述了麻姑的悟道，並用石頭記錄了下來。不僅僅是回憶事情，還能反映此時的心情。這座紀念碑莊嚴宏偉，歷來為人們所重視。是顏體的代表作之壹，是顏真卿六十多歲的作品。此時顏真卿的楷書風格已經完善。歐陽修《集古錄》曰:“此碑陡峻緊，尤精，筆畫皆細。”後人往往只推崇龔燕的書法，稱之為“天下第二書”。
5.顏紀念碑
唐代刻石，全稱是“唐太宗秘書墓碑，71歲時為其曾祖父嚴所書”。古人稱墓為開道，建石柱為標，稱為神道，即墓碑。碑文的內容追溯了顏氏家族祖先的功績，描述了唐代後人的功績。除了《吉谷錄》和《金石錄》，他的書都是無語的。《顏碑》四面鐫刻，陽19行，陰20行，每行38字。碑側5行37字，占1667字。左側碑文北宋已磨損，無立碑日期。北宋歐陽修《六壹後記》作於李煜唐代宗大歷十四年(779)。石九位於陜西安，宋與之間，下落不明。1992 10在安(今安社會路)舊範庫堂背後出土，讓這部沈睡地下1000多年的“顏體”代表作再次重見天日。現藏於陜西省博物館碑林，被定為全國重點保護文物。6.中興頌的全稱是《大唐中興頌》，寫於公元771年，楷書。袁捷寫文章，顏真卿六十三歲在懸崖上寫的。刻於湖南祁陽縣巫溪崖上，直徑近14厘米，是《晏殊》中罕見的斷崖字。元傑是唐代著名的作家。他被罷官後，住在無錫，那裏山石堆積，石壁嶙峋。《中興頌》刻在其中壹面最大的石墻上。這篇文章記錄了廬山之亂，歌頌了唐中興的事情。此刻的石書，挺立雄偉，石頭堅硬。它完好無損地保存了幾千年。《陸》稱贊這塊摩崖石刻“書法特別精彩，語言古雅”《廣傳書後記》評價為:“太師贊妳書名，昔珍貴。”
7.顏佳廟紀念碑
全名《唐顧大夫行郭贈大臣子飲酒，太子邵寶燕君廟題詞及序》，顏真卿寫了壹篇文章，寫了壹本書。唐建忠元年(780)七月，立碑於陜西Xi安。趙明韓《石墨篆刻中國》雲:“本書寫法與《東方頌》相同，渾厚直白，用筆淡淡。”王世貞說:“我曾試評顏的《家廟碑》，以為近代民族中有壹個玉棱體。優雅端莊，莊蜜還蠻漂亮的。真正的書法家是個寶。”
8.爭奪席位
又名《論席》、《與郭仆射》，為草書。是唐光德二年(764年)顏真卿和郭穎之的書信手稿。在宋代，它曾被長安的壹個石聞人擁有，他把它當作壹塊石頭。這塊石頭現在在陜西Xi的碑林裏，墨跡沒有流傳下來。蘇軾曾在安處看到原著，稱贊道:“這比出版別的書還要奇怪。值得信賴，自撰，有姿態。”此帖是顏真卿的精草書。整個書法，字始終如壹，虎虎生威。這篇稿子是顏真卿因為不滿權力漢奸的囂張而寫的。所以氣勢十足，剛強豁達，字裏行間有壹種忠義之感，表現了顏真卿剛正不阿、憨厚敦厚的性格。至今壹千多年，讀來令人肅然起敬。此帖原是草稿，作者在字與詞之間默想，不計較筆墨，卻滿紙而成，成為書法史上的傑作後人把此帖和《蘭亭序》當作“二寶”。
9.自寫的帖子
楷書，寫於780年(建中元年)，2006年被顏真卿賞賜給太子少師，並撰寫了《自撰告白》壹書。書法蒼勁嚴謹，題的小字細致輕盈。詹景峰稱此書:“書法古拙蒼勁，遒勁有力，體自然。”這就像北方人用馬，南方人用船壹樣。雖然是壹筆，但是時間豐富，三倍。"董其昌說:"這壹卷裏，好奇奔放的人很少。“在這篇帖子的字裏行間，我們可以了解到顏的字體和結構的微妙變化，這是後人學習楷書的壹個不可多得的例子。
10，求飯帖
《乞飯》寫於公元765年，恰逢關中大旱，江南水災，農業歉收。結果，顏真卿“吃了幾個月的粥，現在已經筋疲力盡了”，只好呼籲同事李太保“少利米，多勞多助”。說到尷尬的原因，他也直言不諱，因為他“不善惹事”，即除了工資不會產生收入或利潤，也沒有其他賺錢的途徑。著名藝術家黃裳說:“我知道魯公不以貧窮卑微為恥，所以我能守道，即使我身處困境。”。誠信是建立在真誠的基礎上的，與其字體無異。”(《西山集》)米芾也評價說“最可笑的是這本書，懷念我的忠義悲憤，我的失意，我的意旨不在文字，我的幼稚。的確，《乞飯》不僅是書法藝術中的無價之寶，也是中華民族的精神財富。研究《乞飯》，可以使我們倍加欣賞，既領略到顏書法藝術的真諦，又受到其高風亮節的影響。
11，裴將軍紀念碑
它長64厘米，寬33厘米，厚12厘米。義、行、篆、官銜都是碎體書法的第壹個例子。第壹行刻有“裴將軍”四個字，末尾刻有顏真卿的名字；中間有壹首五言詩《裴將軍詩》，刻有氣勢磅礴、兇險之詞。全詩十八句九十字。詩的全文是:“大君壹六合，猛將皆明。如果說戰馬是龍虎，那麽騰淩是何等的雄壯！將軍面朝北大荒，才華橫溢。劍舞跳躍遊動，隨風而行。登上天山，白雪皚皚的是崔偉。入陣破驕，聲威震天，雷霆萬鈞。射壹百匹馬，然後射壹萬個人。匈奴人不敢與敵作戰，於是互相還手。若報天子成功，可畫林泰。”詩的文字充滿了生機和活力，字字珠璣。看完之後，人們佩服顏真卿對裴敏之沖雷電的謳歌，對齊傑的躍進之勢似乎也很推崇。看了這個既豪放又大氣磅礴的刻字，讓人有壹種勇猛豪氣的感覺。再次，構圖嚴謹，字體結構奇特。沒有線，2345，變化多端；舞劍，壹槍斃命，不敢而歸。筆法連貫，渾然壹體，讓人嘆為觀止。難怪宋代蘇軾稱贊晏子說:“詩止於杜子美。全書以顏結尾。”這確實是壹個非常準確的評價。直到今天，它的藝術生命，在書法藝術的花園裏，依然閃耀著光彩。
12，勸誡詩
《勸學篇》(唐)顏真卿半夜點燈，正是男孩子讀書的時候。青少年只知道玩，不知道好好學習，到老的時候後悔自己年輕的時候，為什麽不知道好好學習。註:五更雞:黎明時分，雞叫。黑發:青春，指少年。白壽:當人們老的時候，他們指的是老年人。意思是勤勞的人和勤奮的學生半夜還在工作學習，半夜燈還亮著。熄燈躺下稍事休息不久，五更雞啼，這些勤勞的人們又要起床忙碌了。這首詩告訴我們，年輕時不好好學習，老了就要晚自習。解說:每天午夜是男生學習的最佳時間。十幾歲的時候，只知道玩，不知道好好學習。老的時候後悔為什麽年輕的時候不知道好好學習。此外，索靖紀念碑也代代相傳。
【編輯此段】顏真卿:壹個書法大師的生涯。
顏真卿的書法世代被人稱道。事實上，他在政治生涯中的努力也受到了贊揚。但在朝為官勢必成為眾矢之的，顏真卿終究難逃此劫。丞相齊魯為奸臣李希烈所害。堅守平原，率軍擊敗顏真卿，安祿山，清臣，祖籍山東臨沂。他三歲喪父，由母親撫養長大。他壹生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗等職。二十六歲考中進士，還考了壹科(朝廷為了逃避而臨時為有專長的人才設置的考試科目)，順利踏上仕途。公元750年，顏真卿從監察禦史調任中堂輔佐禦史，任職於禦史臺下三院之壹的察院。在此期間，禦史史繼文出於個人恩怨誣陷禦史中丞宋昏(丞相宋靖之子)，顏真卿於是收起:“為何要壹時氣憤，要危害宋靖？”宰相楊及其黨羽視他為異己。公元753年(天寶十二年)，調離北京，降為平原太守。平遠縣屬安史之亂管轄。安史之亂剛出現時，顏真卿秘密修築城墻，在墻邊挖壕溝，招募壯丁，儲備糧草以防不測。表面上，他制造了每天和客人劃船喝酒，與世無爭的假象。公元755年(天寶十四年)，安祿山叛亂，河北省除平原城失守外，其余各城盡失。在與安史之亂的鬥爭中，顏真卿將原來的三千兵擴充到壹萬人，並挑選了壹名都督和壹名精兵去迎接他的堂兄顏杲卿(今河北正定)抵抗安史之亂，顏杲卿東征安史之亂背後的叛軍。顏真卿被提升為聯軍統帥，帶著20萬大軍，橫掃趙巖。公元756年(天寶十五年)，輔佐河東節度使李光弼討伐起義軍。公元756年，唐玄宗的兒子恒力繼位成為肅宗。顏真卿再次成為河北招募大使。安祿山乘蘇宗從河北調兵之機，乘虛進攻河北，將部隊團團圍住。十月，顏真卿被迫棄郡。公元757年，他晉見皇帝，被任命為憲法(刑部)大臣，後來又被提升為古代學者。用刀殺人的宰相齊魯使毒計經過安史之亂，唐朝轉衰，造成割據局面。代宗死後，其子施立繼位為德宗，但實權掌握在宰相齊魯手中。齊魯壹直嫉妒顏真卿的才華和坦誠。公元782年，唐德宗試圖改變藩鎮壟斷的局面，卻引發了藩鎮的叛亂。其中李希烈，我們在淮西的時候，是最強的。他自稱天下元帥，攻擊朝廷，震驚朝野。丞相齊魯想趁機鏟除顏真卿，唐德宗與他商議後說:“不要緊。只要派壹個德高望重的大臣去勸導他們，不動壹刀壹槍就能平息叛亂。”齊魯推薦了顏真卿，壹位老王子。那時候顏真卿已經是七十多歲的老人了。文武百官聽說朝廷派他去義軍鎮勸降，都很擔心他的安危。但顏真卿並不在意，帶了幾個隨從就往淮西趕。唐朝宗室李勉聽到這裏，以為朝廷會損失壹個長輩，就偷偷打了壹個請求留下他，派人在路上接他，但是沒有追上來。威武不屈的將聽到顏真卿要來，恨死了李希烈，要給他壹個下馬威。會上，請他的部和他的養子在大廳內外聚集了1000多人。顏真卿剛剛開始勸說李希烈停止叛亂，那些大臣和幹兒子們就沖了上來，個個手裏拿著明晃晃的刀，把顏真卿團團圍住，辱罵威脅。但顏真卿卻面無表情，對他們嗤之以鼻。李希烈於是命令人們下臺。然後，把顏真卿送到驛館，企圖慢慢軟化他。義軍鎮領導派使者與李希烈聯系，勸說李希烈稱帝。李希烈設宴款待他們，並邀請顏真卿出席。義軍鎮派的使者見顏真卿來了，都向李希烈道賀，說:“早就聽說顏大師德高望重，現在元帥要當皇帝了，正好大師來了，不是有現成的丞相嗎？”顏真卿揚了揚眉毛，斥責鎮叛使者:“什麽丞相不是丞相！我快八十歲了，不怕殺不怕砍。我會不會被妳誘惑，害怕妳的威脅？”李希烈拿他沒辦法，只好把顏真卿關起來，派士兵看守。士兵們在院子裏挖了壹個十尺見方的坑，揚言要把顏真卿活埋在坑裏。第二天，李希烈來找他，顏真卿對李希烈說:“我的生死已經決定了，為什麽還要玩這些把戲？”。如果妳用刀砍我不是很好嗎！“壹年後，李希烈自稱楚帝，派部將逼顏真卿投降。士兵們在顏真卿被禁的院子裏堆了柴火，澆了足夠的油，威脅顏真卿:“妳不投降，就在火裏燒死妳！」顏真卿二話沒說，縱身跳入火中，叛軍攔住，向李希烈報告。785年8月23日，李希烈費盡心機，也沒能讓顏真卿屈服，於是派人殺了他，享年77歲。