20.從墓兩側流水的三分之二、三分之二，體現了金取穴土的意義。從流水的兩翼，可以觀察到相互水印木的情況。取穴法有四種，取金、沾水、穴土、印木，郭璞的《葬經》中有記載，應該是從穴旁、兩翼的流水三位壹體中得來的。21，墓脈如灰中之線，氈中之發如昏，難以分辨。墓的脈搏很微弱，好像必須用法眼詳細觀察，不能魯莽。22、墓適合左撇子，有適合撿拾的，避免失誤，呈現傾斧的情況。墓適合左騎，即取金法，印木法適合順接。用右手接，或者在應該接右的時候用左手乘，也就是斧頭翻轉。23.墓室呈後縮前伸狀時，禁止鑿龍穴簪。所謂後縮，是指吞埋，也就是用點穴法。所謂向前延伸，是指吐葬，即采用互水的方法。使用相水法時，墓位在龍的承髓部分，故稱水擴。使用這兩種穴位方法時，重要的是要適當，不能傷龍失穴。所謂龍穴，從來不怕二傷，就是怕剜簪。24.墓的雙脈最好是短的，但如果不適合穴位，就要靈活。以雙脈求短脈是取穴之法，但若穴位情況不適合短股，則應因勢利導，不必持短股論。
25、脈氣如果要得病，必須在墳的薄側休息，但如果不貼合穴位，也要換方法。天生薄枕也是對穴法。但如果穴位情況不適合枕薄，就要換方法了。總的來說，主位是愛墓之地，所以需要隨時靈活通融，不能限制太多。26.打洞時要從上至下觀察龍和滴水，前後的收氣，迎客堂的情況。墓室上部的龍的分布，下部的滴水，前面的迎賓廳，後面的進氣口都要保護，這些都是變法中不可改變，不可移動的部分。27.這並不是說，當壹對夫婦走在壹起的時候，他們就不應該得到壹個十字架。做點的時候要定天心十字，天心十字是四對應的中心。也有龍法不合十字架的情況，就是夫妻陰陽同行的時候。夫妻千裏迢迢來收，陰陽不配兩邊流，水跨須扶。如果沒有枕球，十字架與天心十字架不同。28.看到水捧著尖圓，很多人會誤以為是洞前的界土。如果妳看到氣體交換，人們經常誤認為是坐下。這裏說的是，當氣脈跳躍而不停歇地流行時，人們不仔細觀察就把水抱成尖圓，誤以為是洞前的界土而坐下來劃胸，卻沒有看到氣脈分左右，交替前進。這是壹個極大的錯誤。29.如果洞形如桌角，說明陰從陽出。所謂桌角就是殷琦。
30.如果洞形的前後都像鐵唇，那應該是陽和陰。所謂鐵是唇，是陽脈。31，穴形上半部平，下半部尖，表示陽弱，上半部尖，下半部平，表示陰強。鍬的形狀是平的，表示陽弱，角的形狀是尖的，表示陰強。兩者主要都是通過上半身的形狀來判斷實力的。32.因為陰陽的不同，所以有向前伸和向後縮的區別。陰穴適宜向前延伸，即吐埋。陽穴適合回縮，即吞埋。33.考察分水脊，分析隆起，是觀察脈象陰陽的壹種方法。觀察龍脈在平地或山坡上的情況是選擇球洞的規則。所謂龍頸，是指脈分水脊的不同情況，從中可以看出脈氣的陰陽。區分平陽龍和高坡龍的區別，就可以決定選洞的情況。34.雖然在偏僻的地方沒有引水，但只要穴位對了，就能連通靜脈，引水。所謂孤土，是指下面有水，上面沒有水的地方。這時候如果中間可以作為正穴，就不能放棄，就在氣脈來的地方培土，分水向兩邊流。
35.雖然寡處沒有水，但只要龍真的生氣了，鑿池就可以補救。所謂孤境，是指上有水，下無水的地方，但只要龍魂是真的，就不能放棄。只要在礦脈中挖了壹個池子，就可以通過把它的水和它的氣結合起來進行補救。因為地理風水的概率很大，所以我們不能先從壹個方面來看。但如果不是龍針的穴位，也不會很有用，這是我們不得不知道的。36.如果墳墓顯示陰脈，加入進來也是合理的，即使不耐煩也要避開。墓若呈龍，則義避檐，即使寬也要爭球。這說明葬法的延伸或收縮應該是以此為基礎的。37.洞如龜，尾急，去尾則傷龍。所謂龜尾巴就是陰。這樣的墳墓是不應該倉促修建的。38.墳如死龜平背，串則傷穴。龜背為陽，故墳不宜太溫柔。39.窩點既要深又要淺，胸點既要低又要高，這就要看當地老師的慧眼了。穴屬陽，地勢平坦適合深埋，但也有適合淺埋的。胸穴屬陰，陰穴要藏邪藏高。知道秘密是必須的，只有眼睛亮了才能知道。
40.陰龍不耐煩，所以不會有帶頂的洞廳。如果陽脈寬，可能有墓局穿耳。如果墓是壹條陰龍，那壹定是用框子折起來的。陽脈雖寬，亦可折壹格。所謂打耳洞，刷頂等。指的是自然坐，不是人力決定的。41.如遇盜墓，應以倚撞之法為點。如果點的情況適合蓋貼的方法，著急的話應該會煩，不然生下來就死了，這樣符合自然地形，不麻煩人力。打洞有四種方法:蓋、貼、靠、撞。這四種方法包括墳墓的上下左右四個方向。但總的來說，是需要停脈的。剩下的都是又急又粘，都在寫停字上的文章。無論采用哪種方法，都必須符合墓穴本身的自然情況，不需要耗費人力。42.在月角、龜肩等部位打洞，壹般會從側面找合適的地方。月亮角和龜肩上做穴位的地方，穴位都在側面。但是激進分子中也有積極的壹面。本文所謂的“都者”，是指可能不是全部的意思。43.在形似竹竿或槍桿的山上打個洞，找個平坦的地方。44.如果大廳延伸很長，可以試著脫去妳在水中的殺氣。但是如果同時遇到順利的情況，還是要在中間打個洞。如果長時間延長廳堂，會有水直接流到臉上，可以阻擋泥坑裏的殺氣。這時候需要註意的是，左青龍和右白虎更符合穴位，可以在外側做穴位，以脫去水中殺氣。但是在這麽順利積極的情況下，不適合在外側做穴位，還是應該在合適的地方做穴位，不管院長的特點如何。這樣做，以後人就有福了。
45.當洞穴的形狀像蛇的時候，如果挖在蛇頭上，它就會死。當洞的形狀像螃蟹時，如果在蟹殼上挖洞，會傷黃。所以，前壹種情況，妳壹般會在蛇眼上打個洞，後壹種情況，妳會站在七寸。但如果神在蛇頭的王者性格上，氣聚在蟹沫裏，就能靈活運用權力，隨機應變。針刺要根據聚氣的情況。46.學者在遇到特殊穴位時，要善於認識事物，通過思考，解釋壹切疑惑，妥善處理，才能達到奇妙的效果。47.地理側重壹個字。如果不在乎坐墳的陰陽，可以采取把腳立在蚌尖上的方法。如果不問墓的情況，可以用倒貼法，將棺板腳定位在蚌尖閉合處來定位洞口。48.要知道墓穴的深度，可以把洞底定在與漩渦平齊的位置。即以壹合二來決定墓的深度。49.胸中之氣必在胸，墳必深。但是皮膚的水分是交給生日帶的，所以墓太淺了。所謂豐胸，即高，所謂托皮，指的是平陽龍。所謂封閉和長壽帶分別是壹水和二水。上面說的洞底深度是以平渦為基礎的，這個渦裏有脊胸和分支皮的區別。有胸脊的墓如果平到前面就認為深，有皮枝的墓即使平到生日帶也認為太淺。
50.確定墓穴的深度，還要考慮壹、二中的水深。所謂排水，指的是合二為壹，墓壹般不應該比水的部分深，所以要考慮到這壹點。51，墓只能有高有低的生氣，要看葬口哪裏平得合適。無論墓設高低，必有生氣。山洞裏有生命的地方，自然要有壹個合適的葬口，也就是放棺材的地方。52.如果因為年代久遠而難以分辨以上造型，則需要壹絲不茍，不能輕舉妄動。本文以上述板腳、蚌尖、孔底、窩、翻領、生日帶、排氣座、光口為基礎。53.更何況藏在水下，嵇穴藏在巖石間，這種情況很難分辨，不是壹般愚者所能分辨的。妳必須是壹個有眼力的風水師才能認出水底的和巖石間的嵇洞。54.如果龍穴是平頭，說明脈短，要插棺。比如恒隆處的墓，呈脊狀，頭部扁平，說明這裏的脈短。所以要在棺木降下的時候插入，這樣才能與氣脈相通。所以說橫擔橫落，龍下有龍。
55.如果穴點和鉗形穴處於頂上的情況，說明穴中氣長，需要用貼棺法下船。氣脈來自窩穴和鉗形穴頂部，說明此穴氣脈不長。這時候就要用粘寬降棺，而不是鬥脈，所以說要直發直，要平安無氣。56.當氣脈在水中上行時，水脊呈壹字，從中可以清楚地辨認出脈絡。當氣脈在水下停止時，它看起來像壹個三重形狀的水漩渦，因此唐曉明的位置可以清楚地辨別出來。脈沖運行時，會在水面上形成壹個字狀。沒有壹句話，不會說清楚。在氣脈停止的地方，水下會合成壹個之字形的漩渦。沒有這種曲折，我們就無法理解唐曉明的情況。57.如果洞前朱雀山不直，可以停局調整。所謂朱雀，是指洞前的山。如果案山沒有改正，可以通過龍虎局訪問。58.如果洞穴後面的山太長，妳必須找到龍脈會停下來的地方。也就是氣阻水，在龍脈開會的地方就是墳墓。所以，左撇子住在右岸，右撇子住在左邊，墳墓在左邊。59.沙水從左來，墓選在右。沙水從右邊來，墓要選在左邊。我說的新來者是指沙水流向我。如果沙和水的感覺來到了我的左邊，我會在右邊立壹個洞迎接它，叫做右邊窯洞。因為沙水是從左邊來的，這裏肯定有他們的拱門，所以把墓設在右邊。右派也是如此。
60.如果沙水從正面來，選擇正下方的墳墓。若沙水之情不從左也不從右，且呈山拱龍遠之勢，則稱正長，墓可直接選在正中央之下。61.氣脈反了就要走反，氣脈順流出來就要走反。所謂順逆，不過是陰陽二字的別稱。以地三陽脈為逆，天陰三脈為順。以陽脈為逆，陰脈為順，與其他地方的順逆不同。62.在平穩中求逆叫做擾龍。占盡逆之利，謂之降虎。也就是前面說的，沙水從右邊來的時候，洞口在左邊，這就叫倒置。如果沙水從左邊來，洞就在右邊，這叫取順。63.如果沙水從左到右流下來，就要在右邊設壹個洞來擋龍。如果沙水是從右往左來的，就要在左邊設壹個洞來關老虎。本文中的“關”、“班”都是“夏”的意思。所謂沙從左到右來，就是上面說的窯洞住在右邊。所謂從右往左串，就是墳墓在左邊。64.如果墓的傳送門漏了，就會有氣體散出。也就是說，上述關閉屏障的方法是不合適的，會造成氣嘴大開，真氣分散。
65.如果墓壁凹陷，就會受寒。墓壁不夠全面，左青龍右白虎破碎，說明墓會受寒。66.如果要彌補風水墻局的不足，可以通過損高益低來彌補。只要龍鎮的觀點正確，人力是可以彌補的。67.如果墳墓只是貪水，那就要防刺腸之邪了。墳墓臨水是好地方，但水貴有情。如果沒有沙子擋水，水直沖過來，就是主兇，會捅腸子。68.墓中有壹座逼近的矮山。山太高，則主兇。墓中有最近的壹例，是吉時。但如果山太高太高，以至於壓瞎了眼，那就有害了。69、以蓋法為點，明知取高為宜，但忌風露，故以下部分必須明確。用膠做龍不怕降，就怕沒了脈。有必要檢驗蝦須的邊界條件。因為點高，禁止迎風，所以要求蟬翼部分清晰。因為龍低是為了防止脈沖丟失，所以要測試蝦的邊界。
70、洞形似柄鋤頭，可分兄弟姐妹。墓的形狀像手鋤，前後分開，如兄弟排行。這是形容左青龍右白虎的妥協。71.要知道墓的真假，要看有沒有斷斷續續的水。所謂迫在眉睫，就是墳墓上面有水，所謂割腳，就是墳墓下面有水，所謂胚胎，就是指墳墓。只有水中間的墓才是真洞穴，否則就是假洞穴。72.如果墳墓處於硬脊大皮的狀態，那就是壹片死氣沈沈的土地。所謂硬脊大皮，指的是沒有生命的土地。73.如果龍肩軟，龍頸弱，則穴位設置可以巧妙如鼠，如翻皮、借奇脈等。比如龍脈的柔肩弱頸，就是說他在結節穴上很主動，很有技巧，以至於他隱藏了自己的壹面，像老鼠壹樣，喜歡翻皮，借奇脈。74.如果墓脈不暢，不要貪面前的山，防止山腳下掉。如果坐墳脈不對，不要貪戀前面的山，因為妳失去了山洞，那麽面對水的山就會在峰腳下跑掉，只有不跑的才是真正的王朝。所以說雖然頂尖可愛，但是腳會跑掉照顧他。這就是我的意思。
75.如果龍脈傾斜，他將采取穴道。如果龍脈來了，他會側著身子取穴道。如果龍脈向墳墓傾斜，它應該是直立的，並基於水和黃金的支付。如果龍脈來了，墳墓會面朝下迎著大廳，這叫化為壹個橫向的洞穴。76.墳墓落在凹坑裏，凹坑壹定要平。所謂凹就是窩的意思。當壹座墳墓倒在壹個凹地裏時，必須問這個凹地是直的。如果不是直的，那就是以水為界，不是真正的洞穴。77.只要墳前乳房長，後面單身也沒關系。墓長胸的話，背單子也無妨。如果後背單身，乳房不長，那肯定有鬼，不然就是凸瓦狀，兇。78、龍脈遇到了鬼，如果能還氣反魔法。龍脈遇到鬼會抓住墓靈，但這樣的鬼能從後面擋住風，擋住下面的水流，又奇怪了。79.如果盜墓卻有情，會化惡為吉。墓會時，早就分龍了，但此劫，如有情，如衛生，是吉兆。龍被鬼搶，是兇兆，所以人不喜。但若能怒而深情，則有奇門，化惡為吉。
80.在做穴位的時候，既要順著脈氣，不讓脈氣絲線像針壹樣斷掉，又要把氣收在前堂，不讓穴感和堂感像情侶壹樣對立。造穴的基本原理是將穴位內的憤怒和唐明外的憤怒聯系起來。要想內怒，必須順著從背後傳來的脈氣，不能對抗，也不能擺脫，就像絲線穿針壹樣。如果妳想與唐明的脈搏相連，妳必須使穴位的情況與唐唐的情況相對應。像情侶壹樣，不能像情侶壹樣反目成仇。這是主要兇手。81，從龍脈的變化情況可以看出它的彎曲形狀，從情誌的陰陽可以看出穴位情誌的高低。墓中的龍脈是如何彎向洞穴的，仔細尋找其變化的地方就可以知道。通過了解即將到來的感情的陰陽，也可以決定洞穴感情的高低。82.當墓是水中睡人的形狀時，要註意不要讓下擺淋濕。所謂坐水，就是穴內有乳突泡。如果沒有乳突泡，就叫水睡。這種差異適用於金星沸水窩法。如果開墓後沒有乳突泡，可以在椽弦上打個洞，叫藏頭拉氣。否則，妳可能會淋濕。83.高穴壹個酒窩，似壁間掛燈，莫靈隱倒油在褥上。所有高點都要有酒窩，說明陽氣要少陰，否則就是純陽，濕了。陰中少陽，純陰倒油。地理的道理來來去去只強調陰中應有陽，陽中有陰，其他就沒什麽好說的了。84、脈線與界水不流，是脈法的真機。所謂橋流，是對脈象的比喻，所謂水不流，是指兩界的水不流過前截流。這種脈象是無窮無盡的，是脈象觀察者應得的真正機會。
85.見水不能過山，謂之洞美。所謂水過，就是兩水越界，所謂山過，就是脈止於水界，不能為。這就是了解穴位的妙處。86.沙嘴就像槍頭，逆流時威力巨大，順流時冷酷無情。87.沙嘴順著水流流過洞穴並不兇猛。若銳，殺藏鋒必吉。沙嘴光滑，不能算沒心沒肺。他們要麽止住墳墓的水流，要麽轉身變成山，可以藏鋒不露尖，所以不承擔主要責任，而像寫作壹樣承擔主要責任。所謂過，就是不以水為嫌。88.只有以龍鎮洞為例，才能討論地球顏色的奇異性。找到真正的龍穴才是最重要的，比如古墓不是真正的龍穴，就算土色再細再奇也沒什麽好處，所以土色是其次的。89.如果古墓已成廢墟，就不用再看洞穴情況了。廳內沙子的情況可以作為證據證明墓的真假。如果既粗糙又不正確，就可以知道沒有真正的洞穴，更談不上大地顏色的美麗。
90.討論水流的繁榮。對於龍穴來說，只是左右水的屈曲。91.如果墓是真的洞穴，那壹定是自然生成的，板腳會在蚌尖。92.龍順流而下，穴道要與水相平，廳局要鎖住，以保龍脈真氣。如果龍反了，就把墓建成高墳，開左青龍右白虎，以遷就感情為宜。龍在順結時，穴位不能太高，要與水相平。不過還是要小心翼翼的把墓前大殿鎖好，這樣真氣才不會散掉。這時候最忌諱開口。另壹方面，如果龍逆勢而行，沙水來朝，則應築高墳，開青龍白虎，接納來犯之情，但此時太緊。93.墳墓裏的沙水對我比對別人好。能獨自享受沙水而不與人分享的墳墓，才是真正的洞穴。94.墓的背面是空的，形狀像瓦片，所以失敗的原因來自天空。
95、墳前顛倒，斜飛形，則怒將蕩開。如果墳墓裏有真氣，自然會有沙水保護。如果沙水既反又斜，說明命散。96、在恒星沒有氣體的情況下，能不能打個洞就看融合的精神了。如上所述，如果墳墓處於硬脊大皮的狀態，就是不氣化的表現。這樣，如果妳有融合的精神，就可以把它切開，找個地方打洞。但如果缺乏精神，針灸就沒有基礎。
97.如果墓的功能是神奇的，就要有切割的手段，才能化惡為福，化鐵為金。如果穴位有切割的手段，就能有效，然後就能化惡為吉。這不是很神奇嗎？所謂手段，是指上表山、煞、棄死、受活、受氣、會堂、聚知止、認氣質等等。性分很多，但往往只有性形，沒有無性主。吉隆也是無處不在，但即使有吉祥的地方，也沒有吉祥的人。所以世界上往往存在好的墓地，但是好的地質學家很難遇到知音。能不能把自己的技術賣給別人，首先要看這個人有沒有德行，否則，恐怕會有對牛彈琴的可能。98、大中找小，小找大，在強大的大山裏，其精髓在微小，相反，所有的小龍脈都要找到最大的結！
99、前十小，要在大山環繞的風水寶地裏找最小的星。在這顆最小的星星中間是精華！就像人的手指。雖然小，但是輕輕壹敲就疼死妳了！在100，十顆小星星很貴，周圍星星很小的前提下，壹定要找到比這些星星大壹點的主星頭。這個星頭是主結，可以像《蜂子》裏的蜂王壹樣控制整個蜜蜂。這個大明星頭也是這些小明星的教練。找到教練星結就是最高權限。