1.高中有話題的議論文
抖擻人才之翼，項之值長，風雨灰暗，火花初燃。只有磨練自己，才能在人生價值的天空中翺翔。
沒有天賦，怎麽談價值？人才是成就人生價值圖景的宣紙。
"天才的火花往往是在勤奮的磨刀石上產生的."同樣，奮鬥往往在天賦的幫助下結出果實。從古至今，無數先賢通過奮鬥磨礪自己的才華，從而實現人生的價值。開拓道路，開拓耕耘，毛香林用自己奮鬥的雙手造福了偏遠山村的百姓；最美的青春，繞著大山奔跑，朱有勇用他的知識給大山深處的貧困村莊插上了致富的翅膀。他們以才華為筆，描繪了壹幅豐富多彩的人生價值畫卷。我在想，壹個沒有才華又無能的人，怎麽能寫出輝煌的壹生呢？
只有抓住天賦之筆，才能畫出自我價值的圖案。
“有才華的人必須隱藏起來，就像未經加工的鉆石，但日章也是黑暗的”。實現自我價值不在於妳取得了多少成就，而在於妳做出了多少貢獻。“兩彈壹星”功勛程，在艱苦歲月中磨礪自己，在戈壁灘上施展才華，創造奇跡；“太行山新龔宇”李保國壹生致力於太行山區的建設，為的就是讓山區綠起來，讓人民富起來。“治沙英雄”王有德帶領職工全力防沙治沙，營造防風固沙林60多萬畝。雖然他們名氣不夠大，但是足夠出彩。雖然他們的才華大小不壹，但無論大小，都是描繪生活的有力之筆。沒有這支筆，人生的藍圖可能只能是空中樓閣，人生價值的實現只能是沙上之塔。
我們年輕人要珍惜自己的青春，用意誌和勇氣磨礪自己的才華，為了描繪人生價值的美好畫卷，不斷提煉和完善自己。
妳看，正在移動店案板下網上上課的柯思雅，眼裏有求知欲，狹小的空間擋不住她努力的腳步；妳聽，獨臂少年張嘉誠在地上運球的聲音是那樣的有力而堅定，他身體的殘疾阻擋不了他渴望實現生命價值的靈魂；妳看，曹穎元為了捍衛自己的夢想是那麽的堅定和執著，整天在實驗室裏忙碌...我們應該像他們壹樣，以磨礪自己才能的意誌和勇氣沖破藩籬，推動自我發展的車輪前進，為實現人生價值儲備能量。
正如冰心所說:“時間在翻頁，請寫！”我們的年輕人，像木槿壹樣，希望用最細微的塵霧來豐富山海，用螢火蟲和蠟燭最後的光芒來給日月添彩。我們要用努力贊美時代，用汗水澆灌未來，用實踐擔當使命，在奮鬥中實現人生價值！
2.高中有話題的議論文
呼喚野性，成就自我，人們對軍訓學生體能衰竭表現的不同看法，早已超越了軍訓本身的意義。它是壹塊試金石，指向個人生活的獨特成長體驗:呼喚野性，成就自我。
蒙昧常與“野性”、“野蠻”等詞語聯系在壹起，不禁讓人想起人類的不文明、愚昧狀態。不可否認，野性中確實包含著倔強和狂躁的因素。父母對孩子“野孩子”的指責不絕於耳。於是有些人抗拒野性，把自己鎖在象牙塔裏，自詡“沈穩冷靜”，把壹切鍛煉都視為“野蠻”，最終失去健康。
從這個角度來說，呼喚野性是必要的。生育意味著充沛的體力和毅力。冬奧會上，運動員們在冰天雪地中奮勇拼搏，滑雪場清涼豪邁。短道速滑場上速度與激情的較量，讓人贊嘆“野性”的力量；無獨有偶，東京奧運會舉重運動員健美的身姿和強健的肌肉，重新定義了“美”的標準，也加深了我們對“野性”的理解。當然，意誌的堅韌才是“誌”更重要的核心。殘奧會上，中國取得了舉世矚目的歷史成就，耀眼的成績背後，是殘疾運動員克服身體傷病，日復壹日堅持訓練的勇氣和決心。在我看來，這是我們需要呼喚的野性。野人以此為生，翻山越嶺。“野性”應該是他們普遍的獨立和強大，而不僅僅是他們的落後和無知。今天，我們不必為了生活而奔波，但我們仍然應該保持那份野性，追求自己的夢想和榮耀。
"野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又長高了."現實世界就像野火壹樣，不斷給我們設置障礙和阻礙。或者如人類學家向標所說，“人的壹生都被各種社會力量所束縛。”所以，無論是表面上的障礙，還是看似幫助我們，實際上卻把我們包裹在周圍，讓我們沿著別人規劃好的路線走下去的諸多力量，我們都應該時刻呼喚野性，保持野性，才能擁有尼采所說的“強大的生命力和自由，擺脫現實的束縛和無聊”。
呼喚野性，應該是人自身與外界命運的抗爭。它不僅關乎自我成就，也關乎人類對外部世界的探索。“誰走過山山水水，卻被禁錮在廚房和愛情裏？”顯然，這並不適用於《秋園》的作者楊本芬。壹位年過七旬的老太太，壹邊在燉肉的爐子上寫字，壹邊在等湯燒開的時候構思。她用文字描述了抗戰時期的點點滴滴，也用文字搭建了上壹代和下壹代與當今社會的精神橋梁。這是楊本芬呼喚野性的方式，讓她動筆，讓她透過這扇窗，探索不壹樣的風景。
當然，在呼喚野性的時候，千萬不要忘記“以禮相約”，正如孔子所說:“質勝於文，文勝於史。溫柔，則君子。”不整潔的野性是社會所不能容忍和接受的。
3.高中有話題的議論文
新老高鐵並存，已經成為中國的名片，中國速度的代表，但是中國還有很多慢車，甚至是老式的綠皮火車還在運行。它們速度慢，價格便宜，停靠站多，在某些地區仍然發揮著重要作用。社會發展往往是這樣的:新事物蓬勃發展，舊事物仍在發揮重要作用，新事物向前推進，舊事物並存，* * *共同創造美好社會。
的確，高鐵已經成為中國快速發展的代表。但顯然，全國只把高鐵作為交通工具是不可能的，也是不現實的。正是慢車的存在，甚至是老舊的綠色列車，讓壹些偏遠地區的人們依然享受著交通的便利。慢車和高鐵在中國編織了壹張完善的交通網，給更多人帶來了便利。從這個來看。新事物不壹定要完全取代舊事物。新舊的存在，可能就是事物存在的方式。當然，這要基於群眾的需求。有當代價值的舊東西要保留，否則要丟棄。
高鐵和慢車推陳出新，新舊共存，共創美好社會。
總理曾說:“雖然我們現在有了時速350公裏的高速列車，但我們離不開每站都停、票價低的綠皮車。因為我們國家大，還是發展中國家，發展還很不平衡，很不充分。我們應該兼顧效率和公平。雖然列車不同，但最終目的都是為了在站臺上安全運送不同需求的乘客。”高鐵和慢車在神州大地各有壹席之地，相得益彰，不同的風景在同壹時刻壹起呈現。
另壹方面，對於壹些乘客來說，“慢”甚至是壹種別樣的享受。高鐵時代速度快，對應的是生活節奏快。但是，健康的生活也應該是輕松的，在沈重的壓力下，也應該有壹個緩慢的生活調整。有些乘客選擇“慢車”，只是為了“壹邊欣賞沿途風景”，壹邊體驗綠皮車的“魅力”。可以說“慢車”給人的是精神享受，在現在這種稀缺的情況下顯得尤為珍貴。承載著歷史記憶和文化積澱的“慢火車”，既是鄉愁的載體，也是壹道獨特的風景。
如果說“快”展現了經濟社會發展的活力，那麽“慢”則蘊含了以人為本的溫暖；如果說快速行駛的高速列車代表了中國的高效率，那麽票價低、停靠站少的“慢火車”則體現了當今中國的溫暖。速度與溫度並重，夢想與努力齊頭並進。廣袤的大地上，復興號和慢車奮力前行。壹個充滿溫度的“流動的中國”必將產生源源不斷的發展動力。
高鐵裏程逐年增加，時速高達380公裏的新壹代高鐵正在投入試運行。總有壹天，隨著科技的發展，慢車會消失，淡出歷史的軌道，成為每個人的記憶；還會有新的東西，比高鐵更快更強。但在那個時候，新事物仍然與舊事物交織在壹起，它們都會在新的時間裏找到自己的意義。
4.高中有話題的議論文
做壹個美的發現者和追求者，生活中處處都有美。家裏井然有序，窗明幾凈，各種家具錯落有致。這是壹種工整的美。端莊秀麗，恬靜可愛，這是壹種恬靜的美；落落大方，清新自然，這是壹種自信的美；平和灑脫，超脫於物，這是壹種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節，這是壹種大氣之美。
不管是五音不全還是畫盲，其實生活中到處都有貝多芬，畢加索，海明威，只是很多時候我們被忙碌的生活或者學習壓抑，缺乏對美的發現和感知。做壹個美的發現者和追求者，在生活中尋找，把自己置身於世界豐富的美中。
美好的感覺存在於內心，很多時候無法用語言表達。很多美好的想法在腦海裏閃過，捕捉不到。美不是空談，而是主動的追求、體驗、感受和欣賞。
“清水出芙蓉，天然雕琢。”天地的自然氣場，鑄就了壹種自然之美，細膩而豐富，是壹種超脫的境界，融合了自然的成就。“蕭何剛露尖角”是壹種精神展示，讓人脫俗難忘。這些難忘的自然美景大家可能都見過，但大多都忘了去欣賞，沒有真正感受到那種通透的美。
如果說欣賞大自然的美需要智慧和壹雙善於發現的眼睛，那麽欣賞人類真情實感的美則需要妳去發現更多。在高速發展的現代社會，大部分人都因為生計而疲於奔波，身邊零散瑣碎的事情往往被忽略。漸漸的，人過的平淡，不知道生活是為了什麽。家人的溫暖，朋友間友誼的真誠，經常讓我感動。當人們窮困潦倒時，他們會感到沮喪和孤獨。能幫妳解決問題的人，就像明月的光輝傾瀉在妳的心裏，真誠熱情的美好會感動妳的壹生。“媽媽，妳是荷葉，我是紅蓮，我心裏的雨滴來了。除了妳，我在通暢的天空下遮蔽了誰？”作家冰心的細膩由此可見壹斑，這應該是她最真摯的情感表達。
尋找美其實很簡單。如果妳對內心世界的美無動於衷，妳無論如何也看不到外部世界的美。擺脫偏見和固執，做壹個發自內心的美的追求者，壹種前所未有的美就會出現在妳的眼前。只要妳用心去追求，生活中的美好和歡樂就會不請自來。甚至壹片葉子和壹朵小花都能發現它出眾的美。
的確，生活並不全是快樂和幸福。只要妳用心去追求，妳會發現美無處不在。用欣賞美的眼光看陽光雨露，平靜宜人，用欣賞美的眼光看花草樹木，清新爽口，用欣賞美的眼光看海，廣闊深遠...
5.高中有話題的議論文
揚州文化館“零門檻”的做法，讓文化“進入尋常百姓家”，但壹些學院派元老卻自己設置門檻，拒人於千裏之外。這不禁讓人深思:“零門檻”還是“高門檻”？
毫無疑問，這是壹個文明的時代，人民智慧，信息發達。壹旦貴族教育成為人人享有的權利甚至義務。社會各個層面的很多權利，比如參與權、知情權、評論權，都已經落到人民手裏了。進壹步開放民智，整個社會的建設早已如火如荼。在這種情況下，揚州文化館推行“零門檻”無疑是大勢所趨，體現了更多的人文關懷和孔老夫子“有教無類”的思想。
但是這種“零門檻”的現象在生活中並不總是存在，設置了太多的“門檻”甚至“高門檻”，讓很多人望而卻步。對於這個現象，全國最觸動的就是高考。分數線加在壹起就是門檻。門檻的高低決定了妳進入的是綜合實力強還是弱的院校。就像清華北大，不管妳上去不上去，高門檻就立在那裏，不會改變。那個門檻是壹個標桿，是實力和水平的象征。
好鳥擇木而居，好臣擇主而行。每個人都有自己的選擇和追求，也有拒絕接受的權利。徒弟不會亂拜師傅，師傅也不會亂收徒弟。女生男生也有自己的擇偶標準，不會不設門檻就來者不拒。那個門檻，是壹種人生的選擇，是壹種理想的堅持。
陳寅恪先生立了遺囑，他的作品必須是傳統的、垂直的。錢鐘書先生要求《管錐編》只能用繁體印刷，讓很多讀者望而卻步。在“門檻”設置的背後，他們正承受著版稅縮水和壹些人的詬病。但他們堅持自己的性格，寧願把作品做成“西藏的名山”，也要“傳給自己的人民”。這個門檻來自於他們知識淵博，超脫功利的傲慢。這個門檻是他們為作品築起的智慧屏障，深知“獨醒時妒，壹群小讒可深”的人性；是因為他們意識到“能為智者說，不能為庶人說”，在精神傳承上拒絕世俗誘惑。
就像鯉魚躍龍門壹樣，那高大的龍門對悲觀主義者來說是不可逾越的難關。對於樂觀主義者來說，是目標，是激勵，是轉型前的努力。
不需要設置門檻，比如全國免費開放的博物館，體現了壹種人文關懷。在壹些深院面前，門檻不得不設，因為這是壹種選擇，壹種態度，壹種向上的精神。這個門檻可以是分數、學歷、能力、金錢、人品，當然也可以是其他任何東西。
喜歡“零門檻”，但不要害怕挑戰“高門檻”。這是我們應該持有的態度。