陳式太極拳的歷史I .陳家溝歷史的由來
明朝洪武五年(公元1372年)，朱元璋下令從山西洪洞縣向懷慶府移民。移民中有壹個年輕人叫陳布，祖籍山西省澤州縣東土河村。家鄉連年遭災，他逃到洪洞，帶著妻兒被包裹在移民隊伍裏，被帶進懷慶府。他定居在文縣東北10公裏處，並將此村命名為陳步莊。由於陳蔔莊地勢低窪，經常被淹。明洪武七年，陳蔔莊家引至常楊村。這個村位於陳蔔莊東南，西青峰嶺，南有黃河，北有山脊，保證了旱澇保收。長陽村西有柿子溝，東有，北有正北溝，三面環溝，隨著陳家人的成長，長陽村改名為陳家溝。直到新中國成立，陳家溝使用的婚禮用具上都寫著。顧長陽？的字體大小。陳家溝在文縣縣城以東約5公裏，至今仍以陳姓為主，全村居民2600余人。
二、陳太吉傳的由來
陳家始祖陳布，定居青峰嶺長陽村，辛勤勞作，建立家庭。精通拳術的陳布為了保護桑葚不受當地土匪的侵害，在村裏成立了壹個武術俱樂部，教他的後代練習拳術和武術。
陳布和他的後代在壹個屋檐下生活了六代，包括陳剛二世、陳琳三世、陳靖淵四世、陳唐五世和陳六世。陳思齊、陳、陳七兄弟，開始各自的事業。陳思齊在第八傳陳壽身，然後在第九傳陳我念、陳我講、陳我背、陳我漠四人，然後由陳我講給第十傳陳如心；陳氏家族的另壹個分支，第4、7代的陳，傳到第8代的陳福民，陳福民又傳到第9代的陳卓幹、陳卓廷。
陳(約1509)，又名陳，明末清初人。他既是文官又是軍人。他曾獨自前往玉帶山，試圖阻止登封武術家李記的叛亂。為清廷平定山東土匪立下戰功。他在河南、山東都很有名，卻沒有得到清廷的重用。陳沒有辦法報效國家，於是隱退了。務農之余，他根據祖傳的100單八式長拳，博采眾家之長，結合易學中的陰陽五行理論，並參考中醫的經絡理論和導引呼吸之術，發明創造了壹套陰陽結合、剛柔相濟的新拳法，包括太極拳五路、炮打壹路、兩推、刀、槍等。從現存的陳的《長短句》中，可以了解到當時的壹些情況:？嘆當年，我鍥而不舍，橫掃大氣，幾次臨危不懼！白白被祝福，現在老了還有呼吸。最後只剩下壹卷黃庭作伴，閑時使拳，忙時耕田，閑時教壹些弟子的兒孫，方便成龍成虎。早欠官糧，私債要還，但不要用傲慢和阿諛奉承，先忍耐。人家把我當傻子，人家把我當混蛋，經常洗耳不打冠。笑殺千將，兢兢業業，在我心中還不如舒泰。名利總是不貪懂機關，知邯鄲，喜釣魚，流連山河，無為繁華而廢。如果妳得到了壹個健康和平的世界，妳不後悔，他對這個世界漠不關心也無所謂，成敗也無所謂。如果不是神仙誰是神仙？陳晚年能練拳，也是和壹位叫的武術大師分不開的。早年王廷公闖入玉帶山時，李遇到了李手下的，此人武功也很高。據說他的腳像飛壹樣快，能百步追兔子。被清政府流放後，投奔陳。他把陳作為自己的朋友和老師，並願意成為仆人和弟子。關系非常密切，使陳有了壹個可以學習的對手，新出的太極拳也可以在實踐中得到檢驗和修正。
第三，陳式太極拳的理論來源。
陳第九世孫陳創編陳式太極拳有四個理論來源:
1.把拳擊和易學中的陰陽五行變化結合起來。
人體是壹個不斷運動的有機整體。易學認為，自然界萬物的運動是陰陽對立統壹的。人的生命運動本身就是陰陽對立在不斷的矛盾運動中達到統壹的過程。
易學認為，凡是溫、升、明、刺激、輕狂、活躍的事物或現象，都屬於陽的範疇。壹切寒、降、郁、克制、靜的事物或現象，都屬於陰的範疇。太極拳遵從陰陽變化理論，在壹招壹勢的運行中，陰載陽，陽載陰，陰陽互變，相得益彰。
2.將拳擊與中醫的導引、呼吸等理論相結合，將氣功運用於拳擊。
中醫指導是中國古代醫家發明的養生方法。主要通過呼吸、手腳的彎曲和伸展，使人體各部分的氣血和精氣暢通無阻地循環，從而促進身體的健康。
導引在太極拳中的應用是意形結合，使心臟生理正常，從而引導血氣在體內自由流動。根據中國古代醫家的說法，心臟是神明的居所，它控制著血管的循環，對人體的各個器官起著重要的調節作用。它是人體生命活動的主宰，每個人身上最重要的器官位於五官之首。五臟主精氣理論中，神藏於心，魂藏於肺，魂藏於肝，誌藏於腎，意藏於脾。全身的血液都要靠心臟的推動才能輸送到身體的各個部位。因此，陳在創編太極拳時，將老祖宗陳布傳授的百單八勢長拳技法與中醫指導相結合，在放松全身的情況下，使身體的運動符合並促進血液循環。練習太極拳，可以使心臟旺盛，氣血充盈，經絡通暢，心臟統管血管的各項功能正常發揮作用，血液在血管中正常運行，從而起到練拳養生的作用。否則，鍛煉者氣血不足，會削弱活血化淤的力量，堵塞經絡，產生病變，不利於鍛煉者的身體健康。吸入也是我國古代醫學家發明的壹種養生方法。吐，即從口中吐出，意為呼氣吸氣；納，即收入，是指通過鼻孔吸氣進入。呼吸和呼吸是呼吸的藝術。通過口吐濁氣，鼻清氣，吐故納新，以食強身，使形神相合，表裏俱益。
肺負責呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之壹。在整個生命過程中，人體需要不斷地進行新陳代謝。在新陳代謝過程中，消耗大量新鮮氣體(即氧氣)，產生大量汙染氣體(即二氧化碳)。吸入氧氣，排出二氧化碳，都是靠肺的呼吸和呼出功能。
太極拳將拳擊的身體動作與新的理念相結合。首先，他保證身體動作不能幹擾呼市人體肺部的呼吸運動，以保證肺部的正常功能和新陳代謝的自然進行。其次，通過拳擊這種身體運動來促進人體內宗族精神的形成。所謂宗族精神，和風氣，是相對於先天活力而言的後天精神，是人的生命之本。宗氣的作用是促進肺的呼吸和心臟血液在血管中的運動。祖氣主要由肺吸入的純天然之氣和水谷脾胃產生的精微之氣組成，聚於胸中，稱為上氣海，是全身氣運動普及的開端。第三，通過拳的物理運動，促進人體內祖傳之氣的分布。在心肺的配合下，將上氣海中的祖傳之氣通過血管送往全身各器官、臟器，從而到達全身、皮膚、臟腑，發揮其滋養、滋補的作用。太極拳將拳擊的身體運動與中醫的導引、呼吸理論相結合，使身體運動更有利於身體健康和技擊功能。
3.將拳擊與中醫經絡理論相結合。
中國古代中醫經絡學說主要論述人體經絡系統的生理功能和病理變化，以及經絡與臟腑的關系，是中國古代理論袋體系的重要組成部分。經絡是運行全身氣血、連接心臟四肢、溝通內外、上下、內外、調節體內各部位功能活動的通道。它們是經絡及其附屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和通訊系統。其中，經絡是人體經絡系統的縱向主幹Z線；絡脈，意為網絡，是人體靜脈的大大小小的分支，縱橫交錯，網絡無處不在。人體經絡系統主要包括十二經脈、八奇經、十二經脈、其他絡脈、太陽絡脈、浮絡、十二經脈、十二皮部，在生死、應對百病、調理虛實等方面都有重要作用，但絕不能堵塞。經絡系統通過有規律的循環和復雜的聯系交匯在壹起。把人體的器官、四肢、五官、九竅、肌肉、經絡連成壹個統壹的有機整體，從而保證人體正常的生命活動。
第壹，把拳擊和經絡系統的聯系功能結合起來。人體是壹個由五臟、四肢、五官、筋骨組成的整體。它主要通過經絡系統的聯絡功能來維持身體的協調和統壹。十二經脈、十二經脈縱橫交錯，入表出表，通達上下，在臟腑與官竅之間循環；奇經八脈的聯系和調節是正常的；十三經筋與十二皮相連。陳將人體經絡理論中的聯系功能運用到太極拳中，形成了太極拳的攻防理論之壹？沒有什麽是安靜的，壹切都隨之而動？。
第二，把拳擊和經絡系統的運化功能結合起來。人體的所有組織器官都需要氣血的滋養來維持正常的生理活動。氣血之所以暢通無阻，通達全身，滋養臟腑組織，抵禦外邪，保衛身體，必須依靠經絡系統的傳導和註射。陳將經絡系統的運化功能運用到太極拳的操作中，通過經絡運行氣血來滋養陰陽，從而滋養腹中之氣，軟化表中之氣，溢於體內，有助於武術的發揮。滋潤筋骨，使自己身體強健，內外筋骨堅實，內氣充足，才能承受和化解外界的打擊；方便關節，讓鍛煉者身體的各個部位都可以輕動，做到自己不動也能動，然後壹邊進攻，壹邊借勢克敵。
第三，把拳擊和經絡系統的感應傳導結合起來。所謂感應傳導，就是經絡系統對外界刺激的感受，具有傳遞和引導的作用，也就是人體的觸覺系統。陳把經絡系統的感應和傳導運用到太極拳中，保證了靜制動和後攻的順利完成。正如《論拳擊》所說:？他不動，也不動；他微微動了壹下，他先動了？。
第四，把拳擊和經絡系統的調節功能結合起來。人體的經絡系統不僅具有溝通、運化、感應的功能，還能保持人體各部分功能活動的平衡與協調。陳將經絡系統的調節功能運用於太極拳術中，引導經絡的平衡協調靈活調節身體和部位，化虛為實，以虛誘敵，以實引虛，避實擊虛，從而克敵制勝。
拳法與經絡理論的結合，使太極拳的藝術創造了纏絲勁，這種纏絲勁是由順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式孕育出來的，很難提高和防止拳勁的力量。
4.集百家拳術於壹身，獨樹壹幟。
明朝嘉靖年間，中國有壹位著名的武將，姓戚名繼光(1528-1587)，字敬，名南唐，晚年為，山東蓬萊人。戚繼光編了新軍，把幾百種拳法的長處編出來的三十二勢傳下去，無窮無盡，精妙莫測，仿佛有神意。
陳創編太極拳時，從戚繼光編的三十二勢拳經中汲取精微，采用了二十九勢，即懶人紮衣、金雞獨立、挑馬拳、七星拳、麻雀地龍、垂足虛、臥虎勢、獸頭勢、朝天踢、旭日手、指襠勢、躍虎勢、頭槍等。