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羅氏正骨手法的秘密:正骨手法及功法

《內經》“四時調神”指出,“賊風至,數風雨。天地四時不相護,道失而不滅。唯聖人隨之,故身無怪病,萬物不虧,生生不息。”又說:“四時陰陽之人,萬物之本也。”所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以順其根,所以在生長之門,與萬物同升降。根了就砍了,真的不好。故陰陽四時,萬物之末也。生死之本。逆之則毀生,逆之則經不起苛責,這就是道。生於陰陽,死於反;從中統治,從中混亂。所以聖人壹直病而不治,病而不愈,亂而不治。特別是陰陽不能調。“以上《內經》的論述,指的是人體相對平衡的自然規律。因為陰陽失衡,所以產生疾病。

《內經》分為道教、臟腑、象、經絡、病相、診療。基於陰陽五行學說。陰陽是事物矛盾的兩個方面,相互矛盾又相互依存。五行是古代的厚子理論。他認為萬事萬物都有五行遵循。中醫把這個理論運用到人體上,來解釋臟腑之間的相互依存關系,人體生理病理的關系,臟腑與自然的關系。換句話說,陰陽五行學說概括了所有的醫學關系,貫穿了中醫的方方面面。它是中醫的思想體系,也是《內經》壹書的基本精神。

《內經》是壹部醫學專著。它是中國古代勞動人民經過長期與疾病鬥爭的經驗的系統總結。也是古代醫家在長期醫療實踐中對人體生理活動、病理現象、診療規律的系統闡述,有效指導臨床實踐。在引導醫學走向真理的道路上做出了卓越的貢獻。它為現代解剖學、生理學、病理學和經絡理論指明了方向,為現代醫學奠定了理論基礎。

中醫對人體生理的整體認識,是根據自然界的壹些規律和規律應用於人體生理的。這些規律和規則就是陰陽五行的規律。從這個規律出發,解釋人體經絡與臟腑的關系。人體結構是壹個完整的整體。每壹個系統組織都只是壹部分。這些系統相互依存、相互制約、相互關聯。它們在神經系統的控制下,通過神經體液的調節,* * *完成所有功能組織的活動。各系統之間的有機功能活動離不開與神經細胞的協調關系。

所以,沒有這種協調,人體機能就會紊亂,就會引發疾病。因此,為系統間的協調創造有利條件是抗衰老和疾病預防的任務。現代科學家暫時找不到防止人類衰老的有效方法,但還是有可能找到防止人類抵抗力減弱的方法。

從生物力學的觀點來看,生理機能的解剖部位原理是用來解釋人體的生理機能活動的。應該是物質和功能之間必須有壹個相對的平衡,否則就會產生分離偏差,從生理狀態變成病程狀態。對於骨科的醫生來說,不僅要了解患者骨傷的嚴重程度,還要了解患者的身體狀況、年齡、大小、疾病的復雜程度、患者是否有內臟疾病等病史。根據患者受傷部位、骨折脫位或軟組織損傷的嚴重程度,確定手法。手法的作用是融入人體原有平衡的位置、功能和機制。

在治療過程中,沿著患病點和反射區,按經絡排列穴位,有節奏地培養手功,調整自己的苦練方法。調和虛、安、陰陽,發揮自身身體的內在適應活力,用力量充實雙手。手法作用於病穴和反應點,物質經絡運行順暢,從而達到修復病穴和反應點自身功能的目的。再加上合理用藥,患者可以很快康復。

手法的奇妙之處在於它根據不同的疾病采用不同的手法。對於壹種疾病,有壹套或幾套常規技能可以應用。在對病人的治療中,改變壹種或幾種手法,達到消除疾病的目的。

在修煉自己的技能、技法、陰陽、靈的時候,要和大自然的陰陽相結合。修養技法以手為主,氣為輔,有節奏地培養手技。只有調整好自己的氣體,用功夫代替氣的苦功法,發揮自己內在的生命力,用力量充實雙手,養神養性,調和陰陽,運行氣血,身手並用,才能運用自如。