如何理解關於舜帝的傳說？

關於舜帝有許多傳說。概括起來，壹個是關於舜帝的來歷和舜帝被姚劇利用之前的傳說。二是舜帝升官即位後的傳說；三是蒼梧南巡和九墓崩的傳說。對於舜帝傳奇的理解，我們認為可以從這幾個方面來驗證。第壹，傳說的集中說明其中有真實的成分，但壹定要參考史記去偽存真。例如，關於舜帝出生的傳說集中在山東、河南、河北、陜西和湖南。山東主要在菏澤；河南主要在濮陽；河北主要在今天的北京延慶縣；山西在垣曲、永濟、洪洞，尤其是洪洞；湖南主要在永州。鑒於山東菏澤和河南濮陽距離很近，古代懷疑是壹地。山東菏澤說，舜帝出生於5月16日。山西說舜生於五月初五，湖南永州說舜生於八月十二。此外，在山東、北京、陜西和湖南還有媯水和魏堯。關於舜耕驪山、陶河濱、玉雷澤的傳說更是流傳甚廣，全國數十個地方都以驪山命名。比如:山東，菏澤東北十裏，雷澤西南；壹座在垣曲東北部，是中條山的主峰之壹，另壹座在永吉縣東南部，又稱雷獸山。在山東和山西，都有叫雷蛇的，都在黃河岸邊。關於舜帝的出生地有許多傳說。我們認為:第壹，由於傳說的集中，其中壹個壹定是舜的真正出生地，其余都是舜或其後裔的遷徙地；其次，看其他史料，虞舜是東夷人，東夷從來不包括山西、湖南，菏澤、濮陽都在其中，所以舜應該是濮陽、菏澤人。如舜帝南巡、蒼梧九嶷山崩塌掩埋等傳說，都集中在湖南，尤其是九嶷山。二公主哭竹的傳說只在湖南的君山和九嶷山有。如果舜帝真的像有些人說的局限在北方某地，哪裏會有那麽多關於舜帝在九嶷山晚年的傳說？結合堯娶虞舜育有二女，堯的帝都平陽在山西的史實，可以推斷舜升官後壹直居住在山西，甚至遷居到都城蒲阪，應該離平陽不遠。勤於南巡的舜帝在攝政王後死於蒼梧九岐，這是合乎情理的，也是符合史實的。因此，關於舜帝南巡和九嶷山舊居的傳說絕非空穴來風。第二，傳說有真實的成分，可以成為歷史記載。無文字時代口口相傳的傳說，有真實的成分，甚至可以成為歷史記載；文字時代產生的傳說，雖經人為鑿刻，不能視為史記，但卻能找到史記的依據。例如，關於舜帝之死，有壹個關於“哭惡龍”的故事。據說九嶷山三分石湖南水源頭有惡龍，洪水滔天。舜帝決定危害人民，所以他獨自去了三分市。舜帝發現有九條惡龍湧入洪水，於是他手裏拿著劍飛進了龍群。劍起，白光如電，八條惡龍瞬間被斬死，龍血濺了壹池。壹口氣斬殺八條惡龍後，百歲高齡的舜帝身體虛弱，壹個踉蹌差點摔倒。這時候，剩下的邪龍也明白是怎麽回事了。它沒有逃跑，怒目而視，昂著三尺高的頭。吳琴的龍林嘶嘶地站了起來，它是如此的強大，它掙紮著攻擊舜帝，並用尾巴牢牢地裹住了舜帝的劍和右臂。舜帝揮動他的左拳，打碎了惡龍。這時，舜帝和惡龍擠滿了鳥群，依次沖向惡龍，啄食漫天的鱗片。當舜帝竭盡全力砍頭惡龍時，他已經筋疲力盡了。舜帝倒在了九嶷山的大山裏！蒼天傷心落淚，流水落淚，豐丸垂首。九嶷山花木枝頭在呼嘯的恨臺下嗚咽。後來，舜帝九嶷山那塊壓死人的三叉戟石，就叫明跳峰，也叫順風峰。在九嶷山流傳千年的民間傳說。顯然是在原有口碑的基礎上加工過的，不能完全視為歷史事實。然而，這個故事至少有兩個歷史依據。壹是舜帝死於九嶷山；第二，舜帝死於勤奮的人。正是因為舜帝去過九嶷山，九嶷山才有如此動人的傳說。再比如復明的傳說。據說舜陪帝堯巡視，去了舜的故鄉。順回家去看他的父母。瞽叟神父嘆了口氣。舜問為什麽，嘆道:“妳做了皇帝以後，我再也看不見妳的容貌了。那和死亡有什麽區別？我還不如早點死，免得受罪。”瞽叟抽泣著，淚水從她的眼睛裏流了出來。舜非常難過，跪在父親面前，雙手抱住的身體，情不自禁地伸出舌頭去舔的眼淚和眼睛。舌頭舔得瞽叟神清氣爽，以為舜找到了治療他的新藥，便問:“舜，這是什麽藥？穿起來很清爽。”順不舔了，道:“不是搓藥，是用舌頭舔。”瞽叟問:“是古方嗎？”舜道:“沒有，我只是想到。既然爽口，就讓孩子多舔舔。”說完抱著父親的頭瘋狂的舔了起來。大約半個小時，瞽叟哭著說他的眼睛似乎有點亮。順心中暗喜，振作起來，無比虔誠，又舔了半個時辰。順的舌頭又幹又渴，弟弟和繼母都暗笑順的愚蠢。但我聽到瞽叟叫道，“好了，好了，我能看見了。”盲人用舌頭看，顯然近乎荒謬，但其歷史依據是舜的“二十歲以孝聞”。如果沒有舜“孝感天地”的史實，就不會有“重見天日”的傳說。所以流傳千年的關於舜的傳說是人為的，但壹定是有相關史實依據的。