鏡子是參照物，所謂寶鏡就是魔鏡，出現在賈瑞惡愛王熙鳳的環節。
這面銅鏡有壹個獨特之處，就是正反面都可以拍，但是拍背面可以救命；另壹方面，如果妳拍壹張正面的照片，那將是致命的！
加裏決心要積極，因為他不聽真實的人。結果，他丟了性命。
不僅僅是這面鏡子倒了。例如，在小說開頭出現的人物中，有壹個是甄，還有壹個是。北京有個賈府，金陵有個甄宓。
鏡花水月對稱
並不是作者經常故弄玄虛，去創造壹個真真假假的二元對稱。
其實《紅樓夢》中無處不在的鏡像對稱，既是作者的世界觀，也是《紅樓夢》的寫作方法論。
現在，我們無法回避對稱這壹基本的藝術形式。
先說通常意義上的對稱。在人類藝術中，從源頭時期來說，它就是經典結構，廣泛存在於古典建築、古典詩詞、古典音樂等各個藝術領域。
對稱構圖代表均衡、同質、美好的理性。畢竟連人體都是高度完美對稱的！
然而《紅樓夢》中的對稱是壹種特殊的:鏡像對稱。我給它起了個名字，借用作者的話，叫鏡像。
直觀來說，就是鏡像和二元對比對稱。
這裏要提壹個人，雍正帝寫了壹句禪語《百問奇》，其中有壹句說:“水中月鏡花，比天上月，門檻邊花更真。”
掛在天上的月亮和映在水裏的月亮，映在鏡子裏的花和開在欄桿裏的花，哪個是真的，哪個是幻覺？——有真有幻，亦真亦幻。
這種真實與虛幻的效果，在小說中是層層實現的。
先看具體，從道具。
在《紅樓夢》中，所有的象征空間都有鏡子。
比如，在秦可卿的臥室裏，有壹面武則天的鏡子；賈寶玉的臥室門本身就是兩面落地鏡。最突出的當然是前面提到的浪漫壹課。
為什麽要寫鏡子可以救命，但是正面觀可以要妳的命？
賈瑞在反面看到的是骷髏，代表死亡。這是所有生命的必然結果，是真理。
而他看著前方，看到的是美麗的王熙鳳，那是稍縱即逝的青春，所以是幻覺。
作者用這面鏡子警示世人要看清真相，但真相不是妳通常看到的正面，也就是表面，而是妳看不到的反面。
於是，妳看，在壹面小鏡子上，作者結合了生與死、真與假、穿越與重復的二元性，展現了世界的混沌。
除了鏡子等具體道具之外，其實《紅樓夢》中最重要的鏡面效果就是小說中的六個空間之間形成了三套鏡面效果，所以有正有負，有虛有實。
三組鏡像效果
第壹組，榮國府和寧國府，壹東壹西，是方向比較。
但榮國富代表的是現實正常意義上的百年世家；寧國府代表了壹個變態、奢侈、放蕩的浪漫之地。
榮寧第二大廈的結構背景是第壹層:壹個是正面，另壹個是負面。
再看第二組，大觀園和幻境的對比。
大觀園是人間仙境，仙境是天上大觀園。作者對這兩種環境的描述非常相似，這是壹組天上地下的鏡子。
而且作者在這裏刻意設置了壹套稱謂悖論，顯然太過虛幻，但作者卻說是“精妙而真實的境界”。
“真理”這個詞讓我想起了古希臘哲學家柏拉圖。柏拉圖認為上帝所在的空間是真理層，而人類世界只是上帝真理層的反映，所以所謂的真實世界只是壹個假象。
紅樓夢也是這樣，太虛幻了。雖有“幻想”二字，卻是作者心中的“真實境界”。
如果妳真的把這個地方當成了幻覺，把紅塵當成了真實，那妳就是把假的當成了真的，把真的當成了假的。妳看，作者沒有說“假的為真的時候，也是真的。”
在這個真實的幻想世界裏，壹切事物和每個人都呈現出真實。
比如賈寶玉，在世人眼中是“傻子似的瘋子”，被人嘲笑和譏諷。
而在虛幻的世界裏，警仙對他的評價恰恰是“氣質橫溢，才華橫溢”，倍加贊賞。這才是真境界裏的真面目。
說完了天空，現在搖下相機，看看這個世界。
前面說過，大觀園是人間幻境的鏡像，作者把真相層移植到人間，成為保護自己純潔女兒的理想國。
這只是我的猜測嗎？不，我可以告訴妳作者分三步給了妳這些信息。
第壹步，寶玉第五次夢遊幻境，首先看到的是什麽？壹座寫有“幻境”字樣的白玉牌坊。
第17回，寶玉陪父親賈政視察大觀園工程。當他走到正廳時，特別是當他看到壹座白玉牌樓時，他的心突然壹動...就像他在那裏看到的壹樣……”妳壹定猜到了，他在夢境裏見過它。
第二步還是這個正殿或者這個牌坊。當袁春皇後終於回來看望她的母親時，她看到牌坊上有四個大字——“仙女鏡”。註意，這個詞是鏡子，不是境界。作者明確告訴妳，大觀園是人間幻境的鏡像。
難道沒有第三步嗎是的，在這最後壹步，作者借用了袁春皇後的詩句，做了最後的決定:“天地有千姿百態，方圓要給大觀壹個名字。”幻境和大觀園就是這樣壹組地球和天堂的鏡像。
而且，我必須特別提醒妳，“仙鏡”這個神秘的詞只出現了壹瞬間，很快就被壹個簡單的“省親別墅”取代了
誰改的？袁春皇後。為什麽要改？表面上看，這是袁春的低調。其實這就是作者的狡猾。他只讓真理像神諭壹樣閃了壹下，然後就消失了。頓悟之後，只剩下紅塵幻境。
關於幻境和大觀園我說了這麽多，正是因為這兩個空間的構成是作者費了很大力氣的第二組鏡像。
如果說第壹組鏡像——郭蓉府和寧國府——是壹個正面和壹個負面的對比，那麽第二組鏡像就是壹個真實和虛幻的對比。
說完了榮寧府和太虛幻境與大觀園的鏡像關系，我們不要忘記小說中還有第三組空間鏡像。
那是北京轟轟烈烈的賈家，千裏之外江南的甄氏。
這個甄氏家族不是甄家族，而是與同等重要的金陵家族，與賈家有著非常深厚的淵源。
在小說的第二個循環中，這個江南甄氏家族透露了龍族的始末。第五十六回，寶玉又做夢，來到壹個花園，和大觀園壹樣。而且裏面住的人和大觀園裏的壹模壹樣。
寶玉大驚道:除了我們大觀園，還有壹個園子？還有這些人？
除了怡紅院，還有這樣的院子！這個院子裏住著壹個少年，也叫寶玉，他也很擔心妹妹的病。
這種鏡像關系不同於幻境。它不是哲學理想的反映，而是賈興亡命運的反映。
到了第76回，賈家內部矛盾已經發展成內鬥。邢夫人的爪牙在大觀園抄家的第二天，就傳來江南甄家被朝廷搶了的消息。而且和賈家壹樣，甄家以前也是打打鬧鬧的，自己家都被搶了。
江南甄氏就像賈府的鏡像，提前向賈府發出了衰落的信號。