載玉入楚國，聽說了。良寶最後放棄了，白白給了妳1。直樹避開先切2，方蘭愛自焚3。天空滿是失落，黑暗之路是5人壹組。東海泛清水，西關取紫雲7。魯蓮和朱軾，妳可以安靜和清晰。
註意事項:
1，寶玉四句:《韓非子·和氏璧》:楚人和氏璧，在楚山中得玉璞(未加工之玉)，獻與王。李王使玉人迎之，玉人曰:“石也。”國王以為自己砍斷了左腳。又有太尉、即位。和吳王，誰給了他卑微的服務。武王使玉人迎之，曰:“石也。”國王也以和諧為死，砍掉了自己的右腳。太尉和文即位，賀乃捧著玉璞在山下哭了三天三夜，淚隨血來。讓人們問他為什麽的王文誌說:“世界上有這麽多東西。子Xi為什麽哭？”他說:“我不難過，我是壹塊哀悼我丈夫寶藏的石頭，給了我壹個稱號(logo)，我瘋了是因為我是壹個有德之人。”王乃使玉民經營(加工)其精華，為寶，故稱之為“和合之玉”。
2.直樹句:《莊子·三木》:直樹先罰，幹井先竭。
3、藍芳句:《太平玉蘭》:《金樓子》說:蚌懷珠而切之，蘭香而焚之。
4、全句:《老子》第77章:天道，損有余而補不足。
5、沈明的壹句話:孤獨無為，符合天道。
6.東海句:是指呂忠廉。魯仲連，戰國時著名學者，齊國人。遊趙，在趙國都城邯鄲附近與會合。說服和魏使辛拒絕尊秦為帝。為了清除邯鄲的秦軍。平原君想封盧忠廉，但盧忠廉不接受，就帶著女兒給盧忠廉過生日。盧忠廉笑著說:“比天下東西貴的，不能替別人解決問題，卻不拿，就是拿的人是商家的事，連做都不忍心。””於是他從平原君辭職，再也沒有見過他。魯中聯書後，侵齊，自刎，齊國得與失。齊國想封呂璉為騎士，呂璉逃到了海上。見《史記·呂忠廉列傳》。
7.西關句:指老子的事。嵇康《高士傳》:老子生於殷朝，是周朱的下史(的官名相當於漢代以後的禦史)。周德謝絕了，帶著青牛去了大秦和西關。關靈隱期待見到先知，卻在尋找庇護(求見等待)。但是老子的成功讓他不得不寫了壹本道德經五千多字的書，道德經是道教的門派。
8.陸煉的兩句話:詩人自稱願追隨陸仲連和老子的美與香。聶，跟上。純香是美的美德。這兩個句子的語序是“殘聶魯蓮和朱軾清粉”的倒裝句。
簡要分析:
詩人通過向何家獻寶的故事，揭示了壹個發人深省的社會現象，即賢者被汙，才者被棄，忠臣被謗，良將被屠，甚至詩人被運厄。詩人用老莊的道家思想解釋了這壹點。他認為這種現象是大道給定的規律，無法改變，只能遵循。具體做法是學呂忠廉，成功，退休，實踐老子的清靜主義。
全詩有三層意思。前四句用何家獻寶的故事，提出了上述看似不合理、不可改變的社會現象。引用老莊指出了這種現象的本質。最後四句用具體的意象表達了詩人循大道而行的願望。
嚴格來說，李白的古風是沒有名字的。很多書都是以每篇文章的第壹個字作為詩的標題來編的，比如上海古籍出版社的李白集校勘，這也符合先秦詩歌的特點。如果壹定要說的話，這首詩叫《抱玉》。
如果要選李白詩歌的版本，中華書局的《李白文集古校》和《李太白全集》都是不錯的書。註解、考證、校對都很全面權威，其他亂七八糟的版本很難比。但是古版的印刷不是很好，建議買中文版。網上有電子版，可以先下來看看。
李白古風三十六首
載玉入楚國，聽說了。良寶最後放棄了，白白給了妳1。直樹避開先切2，方蘭愛自焚3。天空滿是失落，黑暗之路是5人壹組。東海泛清水，西關取紫雲7。魯蓮和朱軾，妳可以安靜和清晰。
註意事項:
1，寶玉四句:《韓非子·和氏璧》:楚人和氏璧，在楚山中得玉璞(未加工之玉)，獻與王。李王使玉人迎之，玉人曰:“石也。”國王以為自己砍斷了左腳。又有太尉、即位。和吳王，誰給了他卑微的服務。武王使玉人迎之，曰:“石也。”國王也以和諧為死，砍掉了自己的右腳。太尉和文即位，賀乃捧著玉璞在山下哭了三天三夜，淚隨血來。讓人們問他為什麽的王文誌說:“世界上有這麽多東西。子Xi為什麽哭？”他說:“我不難過，我是壹塊哀悼我丈夫寶藏的石頭，給了我壹個稱號(logo)，我瘋了是因為我是壹個有德之人。”王乃使玉民經營(加工)其精華，為寶，故稱之為“和合之玉”。
2.直樹句:《莊子·三木》:直樹先罰，幹井先竭。
3、藍芳句:《太平玉蘭》:《金樓子》說:蚌懷珠而切之，蘭香而焚之。
4、全句:《老子》第77章:天道，損有余而補不足。
5、沈明的壹句話:孤獨無為，符合天道。
6.東海句:是指呂忠廉。魯仲連，戰國時著名學者，齊國人。遊趙，在趙國都城邯鄲附近與會合。說服和魏使辛拒絕尊秦為帝。為了清除邯鄲的秦軍。平原君想封盧忠廉，但盧忠廉不接受。他拿女兒當盧忠蓮的生日。盧忠廉笑著說:“那些比天下的東西都貴的，能為別人解決問題又沒什麽好拿的，就是拿了的都是商家的生意，連做都舍不得。””於是他從平原君辭職，再也沒有見過他。魯中聯書後，侵齊，自刎，齊國得與失。齊國想封呂璉為騎士，呂璉逃到了海上。見《史記·呂忠廉列傳》。
7.西關句:指老子的事。嵇康《高士傳》:老子生於殷朝，是周朱的下史(的官名相當於漢代以後的禦史)。周德謝絕了，帶著青牛去了大秦和西關。關靈隱期待見到先知，卻在尋找庇護(求見等待)。但是老子的成功讓他不得不寫了壹本道德經五千多字的書，道德經是道教的門派。
8.陸煉的兩句話:詩人自稱願追隨陸仲連和老子的美與香。聶，跟上。純香是美的美德。這兩個句子的語序是“殘聶魯蓮和朱軾清粉”的倒裝句。
簡要分析:
詩人通過向何家獻寶的故事，揭示了壹個發人深省的社會現象，即賢者被汙，才者被棄，忠臣被謗，良將被屠，甚至詩人被運厄。詩人用老莊的道家思想解釋了這壹點。他認為這種現象是大道給定的規律，無法改變，只能遵循。具體做法是學呂忠廉，成功，退休，實踐老子的清靜主義。
全詩有三層意思。前四句用何家獻寶的故事，提出了上述看似不合理、不可改變的社會現象。引用老莊指出了這種現象的本質。最後四句用具體的意象表達了詩人循大道而行的願望。
嚴格來說，李白的古風是沒有名字的。很多書都是以每篇文章的第壹個字作為詩的標題來編的，比如上海古籍出版社的李白集校勘，這也符合先秦詩歌的特點。如果壹定要說的話，這首詩叫《抱玉》。