博雅子彈琴，聽琴，方彈琴，誌在泰山。鐘子期說，“彈鋼琴真好！就像泰山壹樣。“年輕的時候，我以流水為目標。鐘子期說:“彈鋼琴真好，就像流水壹樣。“鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，因為他認為世界上再也沒有鼓手了。不獨擊鼓，聖賢也。雖有聖賢，不可接，聖賢忠之！不騎千裏者，待伯樂而後至。
博亞茲彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。博雅子彈琴時想到了泰山，鐘子期說:“彈得好，就像巍峨的泰山。”過了壹會兒，博雅又想到了自來水。鐘子期說:“打得好，就像汪洋中的流水。”鐘子期死後，博亞科弄壞了他的鋼琴，再也沒有彈過琴，因為他認為沒有人值得他彈奏。不僅對彈琴如此，對聖賢也是如此。雖然有聖賢，但是沒有人交出來，聖賢是通過什麽(路徑)才做到忠心耿耿的？好馬不是自己變成千裏馬，等伯樂再變成千裏馬。
推薦理由:“高山流水”這個成語比喻知音和美妙的音樂。不要說桃李。這就是千金易得，知己難尋的道理。人這壹生有很多朋友，但是有幾個知己呢？