皇甫謐(215—282)，字世安，字敬，號玄言，西晉(今甘肅靈臺縣)人。他是中國歷史上著名的學者，在文史醫三方面都有很高的成就。古人曾贊雲:“皇甫謐在晉時著書，無與倫比。”皇甫謐出生於東漢貴族家庭。第六祖皇甫冷為杜遼將軍，第五祖皇甫旗，第四祖皇甫節為雁門知府。曾祖父黃福松為平定黃巾起義立下汗馬功勞，官拜鄭、、邱將軍。後來皇甫氏逐漸衰落，但朝中仍有不少官員。皇甫謐的祖父皇甫叔獻，做過巴陵令，父親皇甫叔侯只給孝敬。
到皇甫謐，皇甫家族已經沒落了。他由叔叔的父母撫養長大，家境貧寒，過著清貧的生活。那時候他不懂事，從小貪玩，不學習，不上進。20歲了還不知道怎麽好好學習。整天遊手好閑，無所事事。被鄰居罵成沒出息的傻子。20歲的時候，有壹天他在野外玩耍，摘了壹些水果，想回去孝敬姑姑。沒想到，姨媽不但不高興，反而無奈地嘆了口氣說:“妳都20歲了，該成年了，卻不知道學習。即使妳用美味佳肴來榮耀我，那也是不孝。我現在很擔心妳！妳不懂長輩的心思，讓妳去德國讀書。最後受益的是妳！”淚水順著我的眼睛流下來。可以說是壹語驚醒夢中人。皇甫謐從此下定決心要向他學習，不再浪費時間。他是老師，是學生，也是藝術家，邊工作邊學習。種地的時候也是手不離書，埋頭苦幹，大量閱讀。所以留下了“弓起莊稼，引經據典於農”的佳話。經過多年的不懈努力，我終於成為了壹名博學多聞、不動聲色的學者。他寫了許多歷史著作，如《帝王世紀》、《高適傳》、《列女傳》、《玄言春秋》。
也許是由於長期苦讀，疏於養生，皇甫謐在42歲時突然倒黴，患了痹癥，半身不遂，行走困難。飽受病痛折磨，他痛苦萬分，壹度想自殺。幸運的是，他的姑姑勸他不要這樣做。也許是因為生病，皇甫謐對醫學產生了興趣。開始看醫學書籍。但是，晉代以前的醫學書籍都與針灸有關。竹簡刻書被視為秘寶，壹般人不易得到。皇甫謐沒有在困難面前低頭。他憑著不屈不撓的精神，設法借到了需要的醫學書籍，並通過窮搜獲得了大量的信息。他整理比較了古代三部著名的醫學著作，即《蘇文》、《針經》(即《靈樞》)和《唐明針灸學》，最終寫出了壹部為後世針灸學樹立了標準的巨著。皇甫謐臨終前多年的刻苦學習，不僅使他在醫學上取得了巨大的成就，也宣告了他在文學和歷史上的成就。公元267年，晉武帝因皇甫謐品德高尚、學識豐富、醫術高超而敬重他，在聖旨中請他為皇太子之師。皇甫謐不虛榮，不願意做官。淡泊名利，認為靠薪水養活自己就是替別人分憂，體弱多病不堪。窮是讀書人常有的事，於是馬上寫信辭職。他說:“我是壹個粗心人的丈夫，不幸患病19年。我是半身不遂，不得不與鳥類和動物混在壹起。或者再求壹個人才。”晉武帝覺得他的話很誠懇，就送了壹本書和壹輛車鼓勵他。皇甫謐是個寶。更多的不眠之夜，沈浸在書海裏。
他編纂的《A-B針灸經》是《黃帝三針A-B經》，簡稱《A-B經》。該書成書於甘露四年(259)，10卷，128篇。是我國現存最早的針灸專著，也是收集整理古代針灸資料最早、最重要的文獻。它由三本書組成:《蘇文》、《靈樞》和《唐明孔學姚智》。內容豐富，涉及臟腑、經絡、腧穴、病機、診斷、治療等。記敘系統，校正了當時的穴位總數，敘述了各種穴位的適應癥和禁忌癥；解釋了各種操作方法。該書理論完備，是我國現存最早的針灸專著，具有重要價值。被列為醫學生必讀的經典醫書之壹，皇甫謐也因此被稱為“中醫針灸之祖”。這本書保存了大量的古代醫學文獻，以及以前已經失傳的針灸文獻。此書有其精華，為後世針灸的發展奠定了基礎。《針灸A-B經》不僅成為中醫寶庫中的瑰寶，而且建立了較為完善的針灸理論體系。此書出版後，唐代中醫系開始設立針灸科，並使之成為醫生的必修教材。晉代以後的許多針灸專著，大多是在參考此書的基礎上編撰而成，內容並未超出其範圍。這本書也流傳到了國外，引起了各國的關註，尤其是日本和朝鮮。時至今日，中國的針灸療法雖然在穴位的名稱上略有變化，但原則上是以此為基礎的。1700多年來，《針灸甲乙經》為針灸師提供了臨床治療的理論依據和實踐指導，對後世針灸的發展起到了巨大的推動作用，因此受到了國內外針灸師的重視。