鎮宅是壹種民間活動，主要是用符咒或符號和器具來驅除邪氣，穩定房屋。保證妳家的安全。在中國的戰爭中，出現了民族融合，各民族風俗中的宅男文化之鎮混雜在壹起，形成了明清時期的宅男文化之鎮。
“石敢當”習俗在地域上分布廣泛，以山東泰山為中心，逐漸向全國各地(包括臺灣省省和少數民族地區)、東亞、東南亞的日本人和朝鮮人以及世界各地的華僑社區傳播。其主要表現形式是站在橋路上沖或砌在房屋墻壁上的小石碑(或小石頭人)，刻有“石幹當”或“泰山石幹當”等字樣，以壓制不祥。這種習俗在人們中很流行。
石敢當習俗起源於古代的靈石崇拜，經歷了早期石敢當的萌芽階段、石敢當的變異階段和興盛階段。明代以後，石敢當信仰與東嶽泰山崇拜緊密結合，從“石敢當”發展到“泰山石敢當”，功能也從最早的“鎮宅”、“辟邪”到“治病”、“門神”、“辟邪”、“擋風”。
石敢當的作用:
石敢當在泰山上展示的“吉祥祥和文化”，凝聚著人們對和平與和諧的普遍渴望，凝聚著中華民族的人文精神和文化創造力。泰山石敢當的習俗之所以延續千年，主要是與“中華魂歸泰山”的信仰相結合，也與各地的民間信仰、民俗文化相結合。在這個前提下，它獲得了根植於相關社區和群體並代代相傳的文化傳統。
石敢當信仰得到了中國廣大地區和眾多民族的認同，並傳播到國外，從壹個側面反映了中華文明的歷史延續性，因此具有見證中華文化傳統生命力的獨特價值。
石敢當在國內外廣大地區流傳的過程中，產生了大量精美的石雕和造像，不僅具有審美價值和藝術價值，而且是重要的歷史文物。民間口頭流傳的石敢當神話故事和民間藝人創作的相關戲曲、曲藝，充分顯示了民間文化藝術的創造性。
發掘、搶救和保護石敢當習俗，弘揚其所體現的和平文化，對於增強中華民族的文化認同，促進祖國統壹大業，增強民族團結和社會凝聚力，將發揮重要作用。