1.伯夷——商末顧的次子。根據傳說，他的父親命令他的二兒子舒淇成為他的繼承人。古死後，蜀國讓位於伯夷，但伯夷不接受，蜀國也不想提升，就逃到了周國。周武王伐周，二人拍馬諫。吳王滅商後，忍辱吃了，摘了魏，餓死在首陽山。見《呂春秋》。誠實正直，史記。博藝傳。《論語·公冶長》:“伯夷、叔齊不計較舊惡，而以望恨之。”邢兵引《春秋·少年》:“伯夷姓莫，名雲，字公信。博，長也；易，石。”舒淇以智慧著稱，言詞公允，是伯夷的弟弟，齊國也因此受到稱贊。“在封建社會，他們被視為守節守誌的典範。伍子胥，春秋末年吳國大夫，軍事家、軍事家。名員(音雲，雲二音)，字子胥。春秋時期的楚人。他屬於今天的監利縣，縣汽車站外有壹座雕像。還有壹種說法是，在襄樊市谷城的寒聚區神灣(原為光華富戶村，1949劃歸谷城)，人封於神帝，故又稱許慎。伍子胥的父親是吳奢，吳淵的哥哥是吳尚。& lt伍子胥-武士武士>伍子胥是姑蘇城的創建者。他爺爺的名字叫吳菊。他的後代在楚國很有名，因為他在為楚莊王服務時正直而諫。老子——(前600年後——前470年前)(西周末年武定二月十五日生於)，姓李名兒，字伯陽，楚(今，河南曲仁裏)縣人，漢族。他是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人，世界文化名人。老子，又名老聃，據說天生白眉白須，所以叫老子；老子生活在春秋時期，曾在洛邑(今河南洛陽)任圖書管理員(相當於國家圖書館館長)。他知識淵博，多才多藝。孔子周遊世界的時候，去洛邑問老子。晚年，老子乘青牛西行，在函谷關(位於河南靈寶)寫了壹部五千字的《道德經》(又名《老子》)，最後在此銷聲匿跡。《道德經》蘊含著豐富的辯證思想。老子哲學和古希臘哲學構成了人類哲學的兩大源頭，老子因其深邃的哲學思想而被尊稱為“中國哲學之父”。老子的思想由莊子傳承下來，與儒家以及後來的佛教壹起構成了中國傳統思想文化的核心。道教出現後，老子被尊為“王座上的老先生”；從《神仙傳》開始，老子就被尊為神仙。自漢代以來，歷代皇帝都在安徽楊過祭拜老子。《道德經》有1000多種外文版本，是中國翻譯數量最多的書。4韓非子——戰國末期的朝鮮人(今河南新鄭，為鄭、韓故城)，朝鮮皇室的兒子之壹。據史書記載，韓非擅長“學刑之術”，與秦湘李斯是荀子的學生。韓非因為口吃，不善言辭，但文章出眾，連李斯都自嘆不如。他的作品很多，主要收錄在《韓非子》壹書中。韓非是戰國末期的唯物主義哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為他是陰謀家，韓非的著作中有很大壹部分是關於陰謀的。5司馬懿——生卒年不詳，姓田，春秋時期齊國人，是掌管的軍事大司馬，所以後來人們稱他為司馬懿。他是中國早期著名的軍事家和軍事理論家。司馬昭是田灣的後代。司馬昭所在的齊國，是太公呂尚的屬國。後來賴被滅，國土擴張至千裏。公元前685-643年齊桓公執政時，國力強盛，第壹個成為中原霸主。齊桓公死後，齊國內部矛盾加劇，國力略有下降，失去了統治地位。6孫子——軍事家，以武藝聞名。長慶二字。孫武，後人尊稱他為孫子、孫武子，漢族。春秋末年，齊國樂安(今山東廣饒、山東惠民)人，生卒年不詳，與儒家創始人孔子(公元前551-479)同歲或略晚。他的作品包括孫子兵法。他和伍子胥是同時代的人物。7張儀，魏國(今河南開封市)人，卒於元年(365，438+00年)，生卒年不詳。讓我們談談秦武王的第二年(309年前)。魏貴族後裔，師從鬼谷子學習縱橫技能。他的主要活動應該是在蘇秦之後，是戰國時期著名的政治家、外交家、軍事家。8.呂不韋出生在戰國末期，是壹個商人。因輔佐始皇帝登基有功，被始皇帝尊為管仲，任秦國丞相。當時他大權在握，大權在握，家裏有三千食客。為了揚名立萬，他讓府中的食客編書《呂春秋》，形式統壹，內容多樣，形成了雜糅的風格。後來因為廖艾案，被兔子發配，免職，封地。由於害怕他的反叛，始皇帝寫了壹封信嚴厲申斥呂不韋，並威脅呂不韋自殺。呂不韋的壹生充分體現了他作為商人的特點——精明，所做的壹切都是利益驅動；正因為如此，壹旦利益受損，他就反擊。結果他和廖艾的鬥爭最後給他帶來了殺身之禍。
9.張儀(？~ 310)，戰國時期著名軍事家。張儀是人，在時入秦。秦慧文以為他是客人。惠文君十年(前328年)，秦令張儀、公子伐魏，魏伐(今陜西東部)歸秦。那時，張儀是秦湘人。十三年惠文君登基，次年改袁庚元年。袁庚二年，張儀在□桑與齊、楚、魏三國的執政大臣會面，之後互相回避。第二年，張儀認識了魏，八年後認識了袁，又認識了秦。12年，張儀在楚，後回到秦。惠文王死於王，與蘇、張儀產生隔閡，元年(九年，前310)張儀離秦投魏。據竹書編年記載，張儀於今年五月卒於魏。10，衛青入門】(？~公元前106)，漢族。鐘卿，西漢(公元前206年-公元8年)平陽(今山西臨汾西南)人，漢武帝時期抗擊匈奴的主將，霍去病的叔父。衛青的父親季崢是壹名縣官。他在平陽公主家幹活時，與丫環薇薇有染，生下了衛青。後來衛青同父異母的妹妹衛子夫入宮，受到漢武帝的寵愛。