壹、山西紀龍鳳創六合拳。
季龍鳳出生於明末。按照明朝的征兵制度，“新兵三分之壹”(即兄弟三人中必須有壹人去參軍)，嵇家不在其中。季龍鳳年輕時被征當兵，在明軍當了壹名槍手，學習槍術。他的教官姓李明敬德。季龍鳳、李景德研究“六合炮”。軍事教官不是私教，他們是教授整體，是戰鬥整體。經過多年的軍事訓練，姬龍鳳成為了壹名武藝了得、槍法了得的神槍手，被同齡人稱為神槍手。但不久，清軍入關，明軍大敗。清軍迅速占領中原，建立大清帝國。明軍雖散，但全國各地的反清義士紛紛轉入地下，有的占山為王，有的組建義軍，有的躲在寺廟裏，秘密集會結社，秘密聯絡有誌之士，集結反清勢力，推翻清朝，恢復大明。比如當時的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武當山、四川峨眉山萬國寺，都有反清復明的仁人誌士。於是，姬龍鳳兩次去少林寺尋找反清勢力。這就是後來人們發明的“吉龍鳳在少林寺看到壹只金雞打架，意識到自己打了壹拳”這個故事的由來。季龍鳳和其他漢人壹樣，都有反清復明的想法。為了尋找反清的同僚，他渡過黃河，進入鐘南山。姬龍鳳路過鐘南山時，遇到壹個長人說:“這是姬龍鳳嗎？”姬龍鳳先是壹楞，然後姬兒回答道:“我說的沒錯，但是不知道道長是怎麽知道姬龍鳳這個名字的？”道士笑道:“江湖人稱吉龍鳳為神槍，其實大家都知道。”於是他們進入聖殿，坐下來交談。道人道:“如今太平盛世，馬放南山，刀槍入庫。我丈夫經常帶著大槍在城市裏遊行。如果他遇到清兵，豈不礙人耳目，惹事生非？”季龍鳳道:“四叔是我以前的老師教的。妳怎敢忘記？”道士說:“為什麽不用槍打妳？”姬石意識到了，就默默想辦法弄清楚，然後他就意識到了。他根據六合槍的原理和姿勢創造了六合錘。其拳法以“手足、肘膝、肩臀、心念、心氣、氣勁”為原則，將“雞腿、龍身、熊臂、鷹爪、虎抱頭、雷”六法合而為壹，形成其姿勢，由六合大槍套路中適合拳法的姿勢創出龍、虎、雷。為了不忘記以前老師教的六合大槍基本原理，他稱之為“六合打”。
姬龍鳳創出拳法後，就給道士練過。道士看後高興地說:“那好，剛剛好！”他還要求向姬龍鳳學習這套拳法。姬龍鳳教道士這套六合拳，道士練這套拳。還有人看了問:“是紀龍鳳傳下來的嗎？”道士道:“正是，正是。”季龍鳳也跟道士學過。既然拳術上建立了少林派、武堂宗派、峨眉派，他就自創術式——六合拳，指山為派，說終是南派，“忠義派”。是忠於明朝，反對滿清，意在反清復明！為了紀念這種拳法的創始人，姬龍鳳被尊為第壹生命，而姬實際上是六合拳的鼻祖。道長能忠實虛心地向季龍鳳學習六合拳，所以後人稱他為(鄭的諧音)，尊為六合拳二。
二、河南心理拳派的起源
冀龍鳳不僅把拳腳傳到了鄭石，還傳到了河南馬學禮。馬學禮，河南洛陽人，曾習拳。完成學業後，他出國學習拳擊。過黃河後，他聽信神槍吉龍鳳，自創了壹套拳法。與普通的拳擊技術不同，馬學禮知道他的技巧的秘密，所以他擔心他不能得到他的真實傳記。他化裝成奴隸，給吉龍鳳家幹了壹年(老話叫三年)。姬龍鳳認為馬學禮是個啞巴，學不了武術。他早晚不避馬，因為馬止了拳。有壹次，姬龍鳳因為有事沒有早起，馬學禮就在她家的後花園偷偷練功。因為他的能量很深，他的內在能量在湧動，他的精神是徹頭徹尾的可怕，他在閉幕式的時候忍不住發出雷聲，這是他能量很深的壹種表現。季龍鳳驚呆了。這是誰？內功這麽好？(心靈的內功可以從雷聲中聽出來)。當我在後院看到它時，只有沈默的馬學禮。追問之下，馬學禮雙膝跪地，大聲呼喚師父，乞求師父原諒自己的弟子(舊社會偷拳是要追回的，也就是把小偷打殘了)，然後才說出了自己的來歷。季龍鳳老先生誇他有誌氣，因他有長處，學著給他。所以，只有馬學禮先生學了六合心法，才能得到它的精髓。馬回到河南，把他的知識傳授給學者。把他學到的東西叫做心靈拳擊。
心理拳要求“操作精彩，意念單壹”。“心誠在中，身形在外。”除了“心與心、心與氣、氣與力、手與腳、肘與膝、肩與臀的和諧”之外，還要求以“雞腿、龍腰、熊臂、鷹爪、虎捧頭、雷”六法作為身法。
姬姬心法拳式剛柔並濟，動作豪放有力，技巧性強，是古典實操派獨有的傳統拳法之壹。
馬學禮在河南打拳擊，當時河南到處都是人。最有野心的人是河南洛陽的馬興(馬三元)和南陽的張智成。此後，傳魯山，傳魯山，傳莊圖，買莊圖又傳袁鳳儀，袁鳳儀又傳周口尚、陸、楊殿卿、宋郭斌。宋·郭斌傳於楚·禹巖。楚老師傳禹巖。
這個六合心法拳是豫皖壹脈。現在六合心法流行於皖滬壹帶，流傳於海外，這確實是陸和宋兩位大師的成就。
河南心理拳還有兩個流派:洛陽馬興派，拳法有三十六道定拳、三十六道玄機拳和壹套輕功(失傳)。馬興將三十六式定式拳法的精髓匯集成壹部《百花點將》。而南陽張智成則有十真形、四拍、內功等。
第三，河南心理拳流派的傳播
馬學禮，生於1775，卒於1790，洛陽市馬坡村人。他的生活經歷不得而知。南山學生鄭，學成後回鄉，設官任教。他的傳播僅限於回民，外界很難窺視。後人有馬三元、張智成、馬興等。馬三元，清道光年間樊城縣人，因拳法精湛，人稱“神拳”。據說當時被比他們更熟練的人打死打傷的不下幾十人。由於脾氣暴躁，他死於精神病。他的四錘(28式)技藝至今還在豫中流傳。張智成是南陽縣人。馬學禮的傳記，壹生嚴守門墻，極重體面。在這些學生中，只有侄子李政得到了真實的傳記。李政，魯山縣人。他從小在張智成，有了藝術修養後，長期擔任三陪的陪酒。他的技術剛柔並濟，出神入化。他的朋友張炬從事圖書館業務，他與李政關系密切，後者後來把秘密技能傳授給了他。張是從那裏學來的，並把它傳給了兒子的昵稱“老哥”。老哥兒15歲成功，卻比實驗者損失更大，在弱冠之年不幸英年早逝。今天，河南周口的武術界都在為他的奇聞而擔憂。張居易事業後，其侄兒買下強圖繼承。買莊圖，魯山縣西關黑虎橋人。生於1829，卒於1892。他小時候從叔叔張炬那裏學習藝術，並了解了真相。在他的晚年，他的藝術變成了現實。打造“買式四錘”，把原來的二十八式減少，只留四手，就是今天廣為流傳的。用壹個雞形的臺階試試身手，很神奇。因為經營皮具行業，我往返於魯山和周口之間。他壹生收過許多弟子，如安大慶、袁鳳儀、丁、李海森等。李海森，佳縣人，是麥莊圖的堂弟。他的生活經歷不詳，他的技術從袁長慶到袁宏亮再到於化龍流傳下來。丁，河北舞陽縣北舞渡鎮清真寺教長。因為買了強計劃做生意，去廟裏拜拜的時候認識的。我佩服買壯士的本事，拜他為師。他的技藝後來傳給了我的侄子陸瑞芳先生(也是商的老師)，他論證整理了《買強計劃四拍》手稿，並出版了。其間圖文並茂，圖文並茂，可見其風采。袁鳳儀，周口人。除了學習買手心術拳，他還提煉了湯瓶七式。後人有商、陸、楊殿卿、宋等。陸(1874—1962)，河南周口人。26歲擔任德勝鏢局武術家。他在中年時去了蚌埠，在那裏他和他的弟弟宋壹起做護花使者。之後，他留在了上海南京。20世紀30年代，他被迫謀生，當了學徒，壹時間頗有名氣。相比前期，傳拳技有了更多的收獲。有謝興邦、孫紹福、淩漢興、張兆元、羅世茂、於化龍等數十位學者。安大慶，陜西Xi人，是穆斯林阿訇。他跟莊土學的拳，跟壹個Xi安學的。在人生足跡中向陜西、河南、四川、湖北取經的人很多，而寶鼎是唯壹壹個取經的人。保定，本名賢庭，生於1865，卒於1942。他出生在古城Xi的小皮院。從小就勤於讀書，天賦出眾。年輕時師從十余人習武，周年嘉祺智收他為徒，技藝超群。盛年於民國元年(1921)駐順慶府(今四川南充)，於1934年冬在四川三臺縣創辦“銅川吉劍武術俱樂部”，期間免費接待會員500余人。1936前後，陜西出版了《內功十三段圖說》和《心理拳譜》兩本書，不出售，流傳也不廣。此後，河南信宜六合拳南陽的壹脈拳技藝，在魯和鮑丁的大力推廣下，揚名海外並發揚光大。此外，河南信宜六合拳的壹支由馬學禮的侄子馬興(1755-1845)繼承。王先生曾經是壹名四級軍官。他在《Xi誌》中的拳法是32套固定拳和神秘拳(後者似乎已經失傳)。馬興生前曾精挑細選定拳精髓，整合拳道，取名“百花點”，壹生極受歡迎，尤其是馬胡美。馬(1805-1924)自幼繼承父藝，拳法流傳甚廣，有劉、權天才、等人，其中劉傳下馬、孫順福、孫永恒、明等。可惜這種技術只在東莞、北窯、麻婆、塔灣等地流傳。