太極傳和書法都是古人修真的痕跡。雖然是二藝，文武同宗，但是修真之人追隨神靈的行為。書官聖人王以智，拜習武將軍尤。他的師傅是壹位著名的道士，是天臺紫珍白雲的師傅。後來學書法的人放棄了其質，而求其形，導致了書法的衰落。無獨有偶，劉公權也說心正筆正，《藝綱》也說:學書接學仙，煉神為上，煉氣次之，煉形第二；書如其人，等等。
太極拳作為國粹，是對中華民族尚武精神的考證。其實質是中國天人合壹哲學的外在實踐。後來在傳承的過程中，就像書法壹樣，文人求形而舍真，忽視內功經典，註重欣賞和表現，使之成為壹種體操行為。再加上大師們的篡改和門派的意見，龍龍混雜。
總之，書法的內煉，太極的追隨，都是提升自己，讓自己身心平和的行為。
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