《十八難經》說:“結，脈時來去，止，數無常，名也結。”《傷寒論·平脈法》說:“脈緩來，復來則止，名終。《傷寒論·太陽下篇》說:“脈依其緩，而止回時，名結於日，脈動而止，更有小數，部分反動，名結於日，陰也。”《脈經》說:“溝通慢了，就回來了壹次。夾行小紙條，說:"按它減速，時壹停，名結"楊。"到了開頭就不動了，更是小數。不能自己退。舉之則動，名曰“陰”。前者是主要的，還有壹種東西叫參考，或者叫信息的屬性。雖然前面沒有“壹月”，但是是壹樣的。
以上三部書的解釋應該是自古以來的結脈之解，其中只有《脈經》註釋中的“不能自報”應該是代脈而非結脈的性質，這可能是因為仲景說其中所歸者誤認為不能自報，並沒有列在《脈經》正文中，而是放在了《脈經》註釋的末尾，故叔和之義可見壹斑。臨床上很明確也很常見的說，結脈的脈形基本上是慢停時定的，對後世來說原則上沒什麽區別。但仲景已來止，更有小數，且有反動。這怎麽解釋？我們試著用現代生理學和病理學來解釋壹下。這也很好理解，古人所指的結脈，顯然是心外收縮引起的，所以脈顯得斷斷續續，但停而不脈則取決於心輸出量。如果達到壹定的輸出，仍可形成脈搏波，但其振幅要比正常時有不同程度的降低，甚至那些聽心音時心跳早的人，也會轉換成脈搏波，傳遞到脈象中。細心的脈診是可以發現的，所以仲景還提出懸疑中甚至有更多的小數點和反動的脈象，說明古人潛心於脈診，但這種結脈即使是高度熟練和細心的也很少見，遠不如以前那種明顯停止跳動的結脈，所以爾仲景將其列為第二象。後人引用的不多，能看懂的更少，真正掌握的恐怕更是少之又少。
壹般公認和使用的是無常數的結是延遲和停止的，這壹理論被後來的絕大多數著作所引用。下面是幾個著名的作品來看看吧。如方引自《脈經》正文中的壹段話，楊的《脈學》、《令狐脈學》、《診斷學正眼》、《醫學心法》、《醫學金鏡》、《脈法統壹論》引自《活書》、《診斷學實錄》、《難經筆記》。這就構成了這個解釋的權威性和作為主流的依據。
有人試圖對結脈的構成條件進行壹些修改和補充，使之更加實用和合理。比如《三摩地診法》、《會溪脈學》、《脈論求真》、《脈三十二診》、《脈儒》等書把慢結脈的狀況改為慢結脈，應該是合理的，因為結脈是在頻率慢或脈悶的情況下出現的，應該是《脈診》、《三指禪》、《藥醇余意》、《藥真易》等書， 中華醫學大辭典等會把慢改成晚，可能是因為他們覺得慢脈更有代表性，在分類上也把慢脈歸為晚，應該說也是正確的。 更有甚者，張景嶽在《景嶽全書》中說:“。他還說，“壹天以緩慢的停止而結束。數數，制止，推廣。《景嶽全書》並未列出促脈，他反復說，“但停時，總得脈。”“有些人壹生都有脈搏，卻沒有生病。但主病中說:“結脈寒，陰極。說明他雖然不是必然會促進結，但至少他認為結也包括了頻率正常的脈象，還是可以說是合理的。《中醫脈學研究》說:“結脈是在有規律的脈搏節律中，有停頓，即停壹跳。結脈可伴有遲脈，脈率完全正常，即不快也不慢，中間有停頓。根據結脈沖出現的頻率是完全清楚的。引自《脈學綱要》龍潭曰:“氣血凝滯，亦為郁結之果。參差不齊的到來，以齊阻之，連續不停，暫時不停，於是天就閉了。三動壹停，或者五七動壹停，或者十動二十動壹停，也是休息，在這裏休息的人，休息不均勻也不會死，但是可以清病理氣。前者是結脈，後者不是典型的停脈，但參差不齊。當然不是什麽大問題，也不應該算作結脈(間歇脈)。
雖然對結脈客觀形象的描述不多，但也很重要。《考官眼》說:“心結凝聚，時延時緩，懶懶散散，頗達目的。這壹理論被《脈診邊輝》、《脈診四診》、《脈診筆記》、《啟示》等書所引用。此外，《脈經》、《千金方》引用扁鵲的話說:“結是什麽？如果手指下脈象麻木，會震腎，叫結，會接近死亡。“這應該是古代流傳下來的另壹種心結，只是在後世沒有傳下去。丁德庸在《難經筆記》中說。第十八難題》:“浮於肉上，止於無常數者，亦名為結。”這是《方》所引學說大致與謝稚相結合的壹種說法。沒有被繼承和發揚。因為麻子動搖本來就是壹種不規則的脈搏，不太可能從它那裏有壹個確定的止點。林晃《脈真》分析說:“《脈經》載有扁鵲之言:有表無裏之脈必亡，名終於天。結是什麽？手指下的脈搏，如麻子抖動。輕輕壹按，就散了，沒紀律了。再按就拿不到了。如果放在當天，那就是腎了。和慢停不壹樣。至於結脈論，如三指禪、求實脈論、藥醇余義等。，沒有說明無常數的條件是不完整的。再如周學海的《診斷家族指南》中說:“間斷性弱，亦為結。”心結混在壹起，“殘破美弱”這個詞就太不清晰了。
根據歷史文獻、分析和考證，結合臨床實踐、實驗等經驗，傳統待結脈象的脈象指標如下:
1，結脈是節律異常的脈象之壹。是由幾個因素組成的，所以也可以說不是單壹因素。
2、結脈是在無數(可以是正常頻率，或慢，或遲)的基礎上有間斷時，沒有恒量。也可能出現移動停止，某些小數位反動的情況。
3.“做事慢”是對結脈的客觀描述，有參考價值。
4.結脈可與其他相關脈象結合形成並脈，如代脈、弦脈、澀脈、細脈。