主觀上，他把理論和政治結合起來，目的是讓儒家思想更容易被統治者接受，充分發揮儒家思想的作用，從而實現對天下的統治。
但是，他的理論仍然擺脫不了被統治階級利用的命運。實際結果是，統治階級利用儒家思想禁錮人民思想，固化階級，強化統治地位更加方便。
董仲舒在《楊公春秋傳》的基礎上，將宗教天道觀與周代以來的陰陽五行學說相結合，並借鑒法家、道家和陰陽家的思想，建立了新的儒家神學思想體系，成為漢代的官方哲學，系統地回答了當時社會的壹系列哲學、政治、社會和歷史問題，成為儒家思想發展的壹個重要連接點。董仲舒的著作很多，流傳至今的有《春秋範路》和《全漢文》兩卷。
所謂經學，就是用秦漢以來流行的隸書來解釋《春秋》的文章，最早是董仲舒寫的。除了這類經學文章，董仲舒還整理了各種場合的文章和其他議論文章。史書上說他寫了壹百二十三篇，但大部分到現在已經失傳了，傳世的有壹萬多字。《春秋》大體反映了董仲舒的思想，但他在書中摻雜了大量神學內容，並自始至終貫徹他的神學觀點。我重復了我自己關於陰陽的陳述。
本文以儒家思想為基礎，表達了《春秋》故事中“仁義”的改良思想。董仲舒還將“天人合壹”的思想融入文章。他說，君王可以在天地中起很大的作用，廣大的“民”“民”也可以影響天。更重要的是，他在書中總結了“四權”和“三綱五常”，認為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱是天意。