金槍魚
呼進呼出是氣功中的煉氣手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。
新生嬰兒最擅長呼吸。嬰兒出生時，是帶著氣息出生的。所以新生嬰兒壹定要把這種腥臭的氣息喊出來。寶寶受了委屈，只要肚子裏有濁氣就會哭。但大人失去了這份純真，大人哭為恥，大人肚子裏有濁氣，多嘆氣，多生氣，甚至發瘋。後來的氣功太有前途了，不如從嬰兒開始學。嬰兒不懂氣功，但真氣永存。
宗教中的呼吸法:念佛，念佛，念佛不是念什麽，而是吐出濁氣。濁氣壹出來，清氣就進來了。_ _ _ _ _，四字神名yhwh，耶穌。神的名字很奇妙，羊語翻譯過來就是“萌~ ~啊~萌~”。佛教，三字真言，六字真言。
圖白娜克名片
呼進呼出是氣功中的煉氣手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。
什麽是深呼吸？
吐氣:吐故納新，古代道教養生藝術。
呼出是指將胸腔內渾濁的空氣從口中呼出，再通過鼻子慢慢吸入新鮮空氣。參見《莊子&；middot故意:“吹氣呼吸，吐故納新。“也就是說，吐出汙染的空氣，吸進清澈的空氣。《雲起七誌》卷三十二《以氣治病》說:“所有的氣都是從鼻子吸入，從嘴巴呼出。略引，謂之長息。內氣壹，外氣六。內氣兩者都吸。呼氣六，即吹、喊、嘿、哦、噓、嗚咽，都是發泄。凡人壹口氣，壹口氣，沒有這個數，想當壹個長氣。呼氣的方法，天冷了可以吹，天暖了可以喊，還能治病。吹來除熱，喊來除風，嘿來除煩，哦來生氣，噓來除氣，緩解到極致。“也就是說，妳可以通過吸收憤怒，把死人吐出來而長生不老。
呼進呼出是氣功中的煉氣手法，意思是呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指外界空氣與肺部血液的氣體交換，也稱肺呼吸。所謂內呼吸，就是血液和組織細胞之間的氣體交換，也稱組織呼吸。氣功的呼吸主要是調整肺的呼吸，使之達到古人所描述的“吐才小心，收才不斷”的均勻、精細、深淺的程度。從而對內部呼吸產生良好的影響。都說呼吸練習是給初學者做的，當呼吸練習到了很高的程度，就免息可調了。當時呼吸輕微，突然中斷，進入胎息境界。& lt簡單點。釋滯>他說，“有胎息的人，不能通過口鼻呼吸，好像在子宮裏壹樣。”意思是練到極致的人，就像母體腹中的胎兒，沒有氣息進出。胎息是呼吸和修行興趣的最高境界，很多道者都偏愛此功。
呼吸和練習呼吸的技巧
吸氣和呼氣的關鍵是吸氣時，氣體註入腹部，呼氣時，氣體被引向頭頂。這樣可以吸收生命，排出死氣和病氣，同時提高人體潛能，進入功能狀態。呼吸的方法有很多種，可以分為靜態和動態兩大類。這裏有壹些流行的呼吸練習。
六字氣公式&；mdash& ampmdash用鼻呼吸，用口呼吸，呼氣時結合噓、呵、呼、嘆(音:吸、涉)、吹、笑六聲，以影響肝、心、肺、脾、腎、三焦，祛除各臟腑之病邪。道教和佛教氣功中都有這個內容。
六字氣方最早見於陶弘景《養生延壽錄》。它的練習方法是:坐著或站著，用嘴呼吸，用鼻子吸氣。呼氣時，妳可以默念噓、呵、呼、Xi、吹這六個字。疏肝證，如頭痛、目赤、肋痛、易怒；哦，治心之證，如口舌生瘡，心煩失眠；治脾實證，如腹脹、消化不良；
噓治療肺部疾病，如痰多、嗆咳:口幹、咽痛；吹治三焦的證據，如腹脹、便秘。六字氣方可以單獨制作，也可以結合其他技法制作。另外，六字氣方是以瀉實為主的方法，陽虛自汗者禁用，虛損者慎用。春天脾氣弱的時候不要練“吼”字；不要因肺氣衰而在夏天練“Xi子”，在金克木秋天練“噓”，以免傷肝。冬天不要練，以免心力衰竭。明代的《衰老要領》和《類修要領》都強調六字訣要與體導相結合。
圖納袁媛
抱樸子的胎息法&；mdash& ampmdash此法載於《葛洪》然而，此法並非葛洪所創，而是葛洪根據《師傳》編撰而成。其特點是逐漸延長屏氣時間，最終達到胎息狀態。具體訓練方法:每天午前後取仰臥位，安靜的閉上眼睛，排除雜念。用鼻子慢慢吸氣，吸入極滿後閉上眼睛，然後默默數數，從壹個到壹百多個。當妳屏住呼吸到極致時，用嘴慢慢呼氣，吸氣或呼氣非常細，沒有氣息進出的聲音，以鼻孔處壹根羽毛的壽命為標準。練久了，默數壹次可以達到幾百個甚至幾個幹，這期間自然會出現胎息的狀態。
呼吸相關信息
何仙姑胎息公式
何仙姑是道教傳說中的八仙之壹。何，字瓊，唐代零陵人，住雲母溪。在遇到呂洞賓後，他獲得了自我修養的技能，成為了壹名道士。他的技能公式說:“修行的人也是修行，休息的人也是精力充沛，神精。”安歇氣源者，靜而不動。觀入腹，小心進出，所以龍虎半蹲。心不動，心不思，氣無欲，謂之大定。真氣以形質存在，真仙的位置變化無窮，故稱真人。有胎兒休息的丈夫；妳壹定要保持心態，抓住三關的精、氣、神。凡是有規律修行的人，堅持六時三法，自然會有聚寶。國富民安，心安心，就是神平，少病少煩，身輕，耳目靈。是修真理的人的真道。三五年內經常實踐這個方法，上帝會保佑妳，上帝會保佑妳，凡人會愛妳，尊敬妳。"
道家的呼吸和呼吸方法
中國道教的自然養生之術，首先講究祛病強身，其次才是延年益壽，最後才是追求長遠眼光。筆者曾在東海嶗山傳道，是修成基業的壯舉。由於社會上各種各樣的氣功流派，學習者眼花繚亂，不知所措。或變心，或犯錯，或不知法度，甚至有所偏差，壹發不可收拾，想健身而生病，自有弊端。涵蓋中國道教技法，遵循“道法自然”，依法進行。不能有偏差，可以和其他氣功銜接。
中國道教信奉並重視“刷”對人體的作用。認為“聚則生，亡則亡。”世間萬物都需要誕生。東晉道士葛洪在其中說:“雖然吃藥是長壽的基礎，但如果妳能同時吃藥，妳會很快受益。如果得不到藥，但盡了力，妳就幾百歲了。”中國道家呼吸法是壹種法門，簡單易行，壹年四季都能從中受益。
中國道教認為，在生命開始時，在子宮內，人與親生母親接觸臍帶。胎兒知道的是母親知道的，母親知道的是空間知道的，空間知道的是平安。當時沒有口鼻呼吸，任督二脈緊密相連，沒有間隙，稱為“胎息”。10月胎兒成熟時，腦破殼而出，臍帶剪斷，其孔口閉合。它的呼吸斷在口鼻，斷在尾嗅，就成了正常的呼吸。壹般人呼吸都是順著喉嚨，回到肺裏，也就是莊子說的“人的氣息都在喉嚨裏”也是如此。其氣濃浮，長呼短吸。從此，空間與和諧的關系就不能下降到腹部，儲存在腹部的先天祖燕就叫做先天元，“移出”(老子的語言)，在空間中迷失了自己。久而久之，天氣虧損太多，腎脈無力，根本原因不固，百病生，往死。
《推拿詞典》釋義
1.道教養生藝術。
三國魏，養生之論:“呼吸呼吸，攝食強身，使形神相合，表裏俱益。”新唐書&；middot官方傳記&；middot高力士:“我將以深呼吸為指引，向福臨報告世界上正在發生的事情。什麽？”宋少文《聞前錄》卷七:“不知呼吸修身之理，使天飛升，何以益聖界？”孫情誌偉《華山高枕吳香林圖》詩:“再用仙家呼頻，陶然將有枕春。”
2.壹般指呼吸。
魯迅的墳墓&；middot雜憶:“所以，我常常很佩服現在的年輕人。他們雖然生在晚清，但成長在民國，他們呼吸的是和諧的空氣。不應該再有外國的枷鎖下的不公正和被壓迫民族的悲哀。”葉聖陶《倪煥之》十五:“每壹次心跳，每壹次呼吸，都奏&；lsquo我愛妳&；rsquo那句話激動人心的節拍。”
3.還是氣呼呼的。吐出來又吞進去。
汪涵殘《航海記》:“絕量呼吸，是宗正寺之紀。”晉國樸學符江:“呼吸萬裏，呼吸精神潮湧。”清代孫華《同宋耀州臺登勢王騰歌》詩曰:“鮪魚河九派小，群峰低。”
4.比喻交易，買賣。
吳晗《朱元璋傳》第六章:“商品生產和同化的中心，手工業作坊和批發行號所在地，有大量的後備手工業工人和小商販。”
5.說話；說話。
舒威&；middot袁遺傳:“容貌秀麗，善於呼吸，且兩者必見。”南朝梁惠姣《壹個和尚的傳記&；middot解讀&；middot朱道生:“吸氣而問，與珠玉告別。雖望師從天下高僧名士，恐詞窮，不敢賞賜。”清代吳詩《送他入省齋戒》:“呼進呼出風流，容貌更異。”
6.指發聲。
南謝《文心雕龍&；middot禪定》:“誦經之間，呼吸珠玉之聲；箭在弦上，風雲變色。《宋與》變遷中的翟&:middot討論:“崔姬焦芳任芝芳的四個女兒都很會唱歌，其中二姨充滿了憂傷和收斂。”