在古代,海邊的海市蜃樓被記錄的更多更早。在漢晉書籍中描述為龍吐氣的結果,即所謂的“窒氣”。
北宋文學家蘇軾指出,海市蜃樓只是海市蜃樓。沈括也如實記錄了山東鄧州經常出現的海市蜃樓,但沒有說明原因。
明代政治家陳婷在《兩山漫談》中論述過這個問題。他說:“城垛就像馬和人。池塘滿水時,滿是陽光和泥土,偶爾變化。”這個觀點很有價值。
在此基礎上,清代學者用“氣反射”來說明海市蜃樓的原理:水面可以反射成像,上升的氣的界面也可以像鏡子壹樣反射成像,可見海市蜃樓的產生是明確的。
地支和藏幹在風水學說中占有非常重要的地位,代表著“十神”(財、官、印、食等。)參與地支存在的所有空間和領域的能量相互作用。
現在市面上流通的壹些易學書籍,壹般有以下兩種幹歌。
地球上幹歌的公式(1)
子宮在其中,醜如金;尹公賈母與秦檜、毛公賈母相遇;
陳倉壹物三分歸,已在耿吳金普叢;在