孟子在《論萬章》中說:君子有三樂，天下之王不存在。父母在，兄弟無緣無故的開心。無愧於天，不負人，其樂融融。得天下英才而育之，是三樂。君子有三樂，天下之王不存在。？
恕我直言，古今獲得這三種音樂的人並不多。第二音樂屬於自我修養，可以通過主觀努力達到。三樂有自己的努力，也有是否有這樣機會的問題。要想得到世界上最好的人才，首先要讓自己至少成為世界上最好的人才。做到這壹步真的很不容易。就算完成了，天下有才之人能否在教鞭下俯首稱臣，也是天意。最難做的就是開心，這不是妳壹個人能決定或者做的事情。？父母來了？而兄弟也會無緣無故的結束，反之亦然。兄弟，無緣無故？父母可能不在。人生無常，我能怎麽辦！蘇東坡對人生失樂園深有體會，曾形象地將其與明月相提並論。人有悲歡離合，月滿陰眼。這件事在古代很難完成。？即使是壹代歷史作家蘇麗珂東坡，千年未遇，也只有兩三種樂趣。那麽，聖人孔子呢？他也沒有這第壹次的快感。他還在母親的子宮裏，他的父親已經去世了。亞洲聖人孟子自己也是幼年喪父，由孟母撫養長大。所以，父愛成了孟子生命中的痛點，父母在場的喜悅也成了孟子生命中意外的喜悅。所以，它給了我們人生最大的啟示:真正的幸福和快樂，有時並不實現，只有在失去之後才實現。
這就給了我們壹個問題，如何把握幸福和快樂？原因很簡單，也是最難做到的，就是從現在做起。
？父母在，兄弟無緣無故在。無疑是人生最大的樂趣，最大的幸事。中國人壹直把青年喪父、中年喪妻、老年喪子視為人生三大不幸，這是唯壹的原因，也從反面證明了孟子的幸福。但是，生於幸福而不自知，是人生的通病。大多數人，尤其是今天的人，並不太在意和充分享受這種快感和快樂。他們對父母遲鈍或麻木不仁，對兄弟更是漠不關心。壹旦山高水低，悔之晚矣。更可悲的是，社會孝道盡失，這是前所未有的！虐待父母已經司空見慣。世風日下，孤寡老人在路上哭；和風已去，六親不認鬧市白眼。恪守孝道是做人的底線。不認真對待，什麽都不會發生！
冷眼看世界風，為什麽是世界的歡樂？金錢，權力，和顏色！
延伸閱讀
孟子的三樂，壹是父母在，兄弟無由，這也是天倫之樂；二、俯仰無愧天地，此生為人之樂；第三，得天下英才而育之，是開悟之樂。老師很容易有這種感覺。這篇文章是我父親在2008年秋天寫的。現在讀起來，感覺他對家鄉的感情滿紙，家鄉第三中學門口也有描寫孟子文章的石刻。聞水始無詩，唯山川美。幾千年過去了，家鄉的那條河依然安靜，靜靜的，它就在那裏。
三樂之源(散文)
張民生
如果壹個人被壹個人或壹件事感動過，是壹件很幸福的事。如果同壹個人同壹件事感動了妳22年，會是什麽感覺？那不是壹種幸福，而是壹種痛苦的折磨！這種折磨有時會讓妳過度悲傷，過度敏感，情緒化，或者借酒澆愁。可悲的是，妳無法向任何人解釋這樣的感受和悲傷。
深秋的最後壹個中午，我無論如何也睡不著，起床如坐針氈。以前在辦公室能靜下心來翻幾頁，那天卻表現出了少有的煩躁。我以為我病了，但我的頭腦依然清晰，耳邊壹直響起壹個聲音:妳該去那裏了。？
那是什麽地方？我知道。在過去的二十二年裏，我有時會突然想起那些古老的房子，那些青石路，那些延伸到河邊的長長的石階。碼頭邊有幾個村婦在洗菜洗衣服。從古樟樹的樹梢漏出的陽光讓花兒開了壹點點。
在樂平工作22年，由於職業的原因，我幾乎去過樂平的每壹個鄉鎮。不知道什麽時候養成的習慣。可能我不是樂平人吧。有時候，我總會問村名的由來和含義，有哪些名人和名產。我想盡快了解壹下，熟悉壹下，怕以後鬧出什麽笑話。
現在，在網上隨意搜索壹個村莊，妳可能會發現壹個很奇怪的現象。不管村子大小，不管地域偏向，總有幾個名人以此為榮，或者以某個地區為榮。
在樂平，像這樣的地方，像這樣的村子，就叫茅口岱村。
22年前，我從景德鎮調到樂平報社做小記者。1988秋天的壹天，壹個在景德鎮工作的同事接到壹個任務，為《中國大科學家辭典》寫壹篇戴良模的詞條。他把這項任務委托給我。
我最早是從樂平縣誌中得知戴良模的主要履歷。出於好奇，我覺得還是去代村看看吧。
坐在壹輛破吉普車裏，壹路顛簸到了明口鎮。鎮* * *熱情地派了壹個同誌陪我去代村。秋天的陽光依舊燦爛，樂安河波光粼粼，金光閃閃，船在河上撒網捕魚。
沿著青石板路，走過彎彎曲曲的小巷，古老的香樟樹在壹旁探出頭來，古宅錯落有致，古樸典雅。村民不時向鎮幹部打招呼。他們聽說我們要去戴良模家，都熱情地指點方向。
七拐八拐，終於到了戴良模先生家。這是壹間壹居室的小平房。其實這是戴先生大兒子戴鐵成的家。他的故居在別處，已經賣給別人做房子了。
在我的記憶中，戴鐵成高大、聰明、健談。因為是長子，戴先生堅持要回老家，其他弟妹都在外地。他還說，父親去世後，他堅持要葬在老家，墳就在河對面的山坡上。
他給我發了壹張他父親的照片，還有戴先生的生平事跡，我發給了景德鎮的同事。
多少年後，每每想起，心裏總有壹種說不出的滋味。但它是什麽味道，我總是說不出頭緒。
戴村應該是個有名的地方。公元195年(興平二年)，郡治嶽口(代村)，設樂平郡為樂安郡。公元621年(唐武德四年)，樂平縣遷址，樂安鄉蒯口(代村)仍治。戴村設縣治，廢縣治，真是奇跡。在以前的朝代裏，在同壹個地方，除了Xi安、開封府、南靖等地，都建立了朝代的古都。在壹個臨江的小山村，治縣402年，這在全國大概是絕無僅有的。
當時的代村是樂、德、吳三縣來往船只的碼頭，物資集散地的中心。有城隍廟，有鼓樓樓閣，有店鋪，無法衡量當時的代村有多繁華。除了發達的水路，還有其他優勢嗎？為什麽在非常漫長的歷史中，戴村能夠壹馬當先，延續數百年？
我無法探究其中的奧秘！
在那個光榮而自豪的年代，戴村的每壹塊青瓦都能講述壹個美麗的故事，每壹家店鋪都會聽到不同的方言，每壹棵香樟樹都會有壹個動人的傳說。僅清代，鄰近的茅口村就有四五所書院。清朝以前甚至更早的時候，戴村有多少？教學大廳？、?拆散博物館？、?易學？、?學院？然後呢。我不知道，但應該不會在嘴下面。再加上來自南北的商人和政治家，東西方的方言和方言在這裏融合交流，自然形成了政治和交通中心之中的文化中心。因此，戴村是樂平民俗和文明禮儀的發源地。
這裏註定會有名人！
戴良模應運而生。
我無法深究戴良模當年的情景。他小時候每天都在青石板的小巷裏走來走去，有時對商人的談話充滿了好奇，聽著聽著，似乎聽懂了。等他稍微長大壹點，他有時會站在碼頭邊，望著小小的白帆，想象著自己是如何順樂安河而下，沿著長江去南京求學，又是如何穿越東海，愛上了日本的前清朝金格格。回到國內，如何競選縣長，辭去縣長，拖著孩子到處跑，再溯樂安河而上，最後決定在樂平儒學辦壹所中學。
這壹年，他27歲。
從此，這個人，這件事開始觸動我。二十二年來，它壹直在影響和折磨著我。
戴良模應該是個優秀的人才。東南大學畢業後，他留學日本，愛上了皇室後裔。回國後通過選舉當上了縣令，頗有政治名號。棄政從教，在清華、西南聯大等高校任教授。
戴良模是壹個非常傳統的知識分子。當時國家危機，人民貧困，他選擇在家鄉辦中學，這需要多大的勇氣和毅力。尤其是見過世面，喝過洋墨水，他毅然把大兒子接回老家岱村定居，他和妻子以後就葬在水岸邊。長子如父，長子是他的化身。他讓兒子代替他留在代村，留在老家。安息在水邊，他每天都能聽到家鄉奔騰的河水，傾訴對家鄉無盡的思念和永恒的祝福！
壹個人在如此艱難的時刻，為家鄉做了壹件事，造福了後代，真是不可思議！戴良模創立於1928？樂平縣中學？。據《樂平縣誌》，？到1956，這個縣除了樂平中學就沒有其他中學了？,?1954秋季上饒機構指定婺源、德興、萬年、余江縣為樂中高中招生區域？。雖然時過境遷，但樂平中學是當時樂平及周邊地區的最高學府。我想，如果把戴良模對樂平及周邊地區教育和啟蒙的貢獻稍微放大壹點，應該相當於山東曲阜的孔子。因為，我們後代的贛東北學子，我們老師的老師的老師，都應該是戴先生的弟子。要不要給戴良模打電話？代子？。
晚飯後，我被戴村小學的袁華校長帶到了戴子家。小廣場放上幾盞小燈，兩三個女人扭著腰，揮著手，在舞曲的伴奏下翩翩起舞。現代文明的氣息正以驚人的速度在人口密集區蔓延和滲透。我們用打火機的小手電找到了戴子家。二十二年前我來到這個家。戴子的大兒子戴鐵成已經去世多年，他的兒子戴長林夫婦熱情地接待了我們。他的小女兒在城裏讀書。環顧室內的物體，我感到悲傷。壹個名人的後代，生活就是這麽尷尬和艱辛！
我們默默退出。回到戴村小學，我和詹元華等人進行了長談。戴鐵成雖然不識字，但當了多年的村調解主任，村裏人都很尊敬他。但是當我得知詹元華和譚生活都是1991被分配到這裏當老師，而且壹直沒有動過，而且他們的戀人都是岱村人的時候，我的心裏充滿了無限的感慨！
第二天壹早，我陪著詹校長去菜市場買菜，因為他要負責市裏五個女教師的菜。他說他們將來可能會被調走。但是壹個女孩子在這種偏僻的地方工作幾年也不容易。我們這裏成了驛站，接待了很多老師，送走了很多老師。這是戴老師的家鄉，我只能留在這裏。
當我在購物時，我遇見了老戴，我幾年前就認識他了。幾年不見，我老了很多。他很高，年輕的時候絕對是個帥哥。他昨天釣的，大筐裏的五條小鯉魚鯽魚加起來不到半斤。老戴七十多歲了，無兒無女。他常年以捕魚為生，已經陷入了壹整套問題。每個指關節都腫了。幾年前，我去過他家。那時，他說河裏幾乎沒有魚。上面的水壹下來，連螺絲都死了！
秋天的早晨，不是很冷。他穿著厚棉衣和厚棉鞋。我問他過得怎麽樣。他說，好！好吧！淘金挖的坑裏有時能釣到幾條魚。妳現在不能去其他地方釣魚。船破人老。很難得到。
吃完早飯，我讓詹校長騎摩托車帶我過河。我想去看看呆子的墳墓。壹路上，兩邊的平地幹涸開裂，雜草叢生，蘆葦長勢茂盛。我突然不想去了。在戴子面前我能說什麽？我們改道去了五壹橋小學。這所小學建在山窩裏，52個學生，來自七八個小村子，都是壹到五年級，三個復合班，三個老師。看到我給他們拍照，孩子們真的笑得很燦爛！
當我們回來時，我們在河邊等渡船。戴校長指著附近的壹條河對我說，那就是水。我們站的地方是嘴。
秋天的河水壹片金黃，對岸的戴村像壹幅國畫，景色美不勝收。我身旁的裝沙船正在卸沙，高高的吸沙管猛撲而下，下面全是水和沙，細沙層層疊疊，圖案美麗。
扣扣！舞水和澮水的交匯點就在這裏，在戴村。先民們給澮口以下的河流起了世界上最美麗、最吉祥的名字？樂安河？！從此，我們的母親河——樂安河，自西而下，流向鄱陽湖，連接長江，奔向大海。
水壹直流，人就老了。我們似乎忘記了這裏。如果我們真的忘記了樂安河，忘記了嘴，忘記了衣服，那我們是誰？
這是壹個聖地！
？
這不僅是樂平母親河(音樂水)的源頭，也是樂平文明禮儀(音樂儀式)的源頭，更是樂平教育(音樂教育)的源頭！這裏，才是我們* * *應該在壹起擁有的，永遠值得珍惜，愛護，值得驕傲的？三樂之源？！