傅瑩習慣於官場上的勾心鬥角。《明史藍道行傳》記載藍道行是靠傅嬰之術得來的福報。為了扳倒他的政敵嚴嵩，世宗把嚴嵩免了。嚴嵩勾結擅長傅瑩的道士田豫，誣告藍道行，將藍道行囚禁致死。另壹位大臣徐階強烈反對傅嬰術。他對世宗說:“傅嬰術只靠中外交通，偶爾有考，否則就不知所措了。此宮之邪已失，不僅僅是因為道。並利用這壹代人。邪惡並沒有消失。惡棍和無賴應該受到法律的統治。”後來，世宗殺了田豫等人。余明如真《禮部手抄本》載有馬文升的“復四事”:“宜令各巡城監禦史及五軍馬司、錦衣衛巡捕官壹壹搜訪，但有報傅嬰祈求聖人驅雷呼雨捉鬼，壹個月內將所有巫人、無名之輩全部驅逐出京。”可見，養的戰術對社會的危害是很大的。否則，馬文升怎麽會對此如此認真？
清代有壹個以伏伏為業的伏伏家族。《子不語》卷二十二記載:與嚴道孚遊中州，有仙降於珙縣劉，自稱雁門天鷹。他的詩、書、畫都相當可觀，還能邀請古代名人，如韓、劉、歐陽、。劉世允:“聖壇建立自己的家已經有很多年了。”中州為官，尊忠信。"