歷史上真正記載的關於包拯的案例只有壹個，就是他在天長縣做縣令時遇到的壹件事:壹個流氓把壹個農民告到了縣衙，包拯對那個農民說:“妳回家把牛殺了，自己留壹些，剩下的拿到市場上去賣。”按照當時宋朝的法律，人私自殺牛是違法的，但是得到了郡主的允許，農夫回到家就真的殺了牛。第二天，有人指責包拯殺牛的農夫。相反，他拘留了投訴人，並憤怒地問道:“妳為什麽要割掉他牛的舌頭？”男子被這突如其來的質問弄得慌了神，只好如實招供。歹徒萬萬沒有想到，這是包拯引蛇出洞的詭計。包拯接到牛舌被割的報告後，馬上意識到壹定有仇人故意陷害農夫。
如果農民殺了牛，就觸犯了法律，敵人肯定會進壹步舉報。於是包拯讓農夫回家把牛殺了，以此引誘割舌人來告狀。這個計劃真聰明。這件事體現了包拯的機智。
當然，包拯不僅僅是破了歷史上的這最後壹個案子。遺憾的是，史書中並沒有記載其他案例。包拯是人，不是神。他不能總是看到壹切。他只是犯了錯誤，他被愚弄了。歷史上記載，他被任命為開封知府的時候，壹個人犯了法，按法律應該紮脊梁骨。於是犯人賄賂了包拯身邊的小吏。小官吏很了解包拯的性格，就對罪犯說:“明天妳見到包公，他壹定會先交給我審問。別的不說，就大聲喊出來為自己辯護。我自有辦法。”第二天，罪犯來見包拯，包拯真的命令小吏審問他。按照小官吏的提示，罪犯只是喊著委屈，為自己辯護。這個小官故意裝得很霸道，對著車吼:“廢話少說，給我老實的棍子！”“包拯壹生中最痛恨欺淩弱者。現在他看到小吏如此殘忍，不禁怒不可遏。他當場用17的棍子打了小吏，但對罪犯寬大處理。包拯這樣做，是想打壓小吏的氣焰，卻被小吏騙了，被他賣了。
傳說中的包拯生來就是壹個“黑亮亮”的孩子，被父母拋棄。還好哥哥嫂子愛我，把他養大，還雇了導師讓他出名。這也不現實。事實上，包拯在童年和青少年時期都深受父母的疼愛和養育。包拯長大後對父母也極其孝順，所以史書上說他“孝小而知鄉。”因為孝順父母，他29歲中秀才後，辭官回鄉養老。包拯直到為父母而死，並長期保留該制度後，才出去做官。先任天長縣令，後任端州(今廣東肇慶)知府。端州出產壹種硯——端硯，作為貢品獻給朝廷。由於大量貪官汙吏，貢品硯臺每年都在增加，讓百姓不堪其擾。包拯上臺後，下令只繳納規定數量的貢品，任何官員不得超重或貪汙，以掃除過去的貪欲，從而減輕人民的負擔。而包拯本人卸任時連廣東省都沒帶走。
包拯的誠實和無私為人們所欣賞。李青三年(公元1043年)，包拯被調到北京任禦史。雖然這並沒有太大的實權，但包拯還是能夠盡職盡責，對宋朝的內政外交提出了很多批評和建議。三年後，包拯調任戶政三科法官，協助三科主管全國戶籍和稅務。曾任JD.COM、河北、陜西轉運使，負責沿途(相當於後來的行省)的財政、監察事務。他幹得不錯，所以兩年後升任住房部副大使。
胡漢帝第二年(公元1050年)，包拯被提升到天章閣，要制，要諫。天章閣是存放禦書文書的地方，要做的爵位有名無實，無權無勢。包拯，又稱“承包制”，由此而來。知諫朝廷，即兼任諫臣，是壹個很重要的職位，可以指出國家大事的種種弊端。在這個帖子裏，他多次批評不法大臣，對時政提出各種批評和建議。然而，包拯在這個崗位上幹的時間並不長。兩年後，包拯改名為龍圖閣學士，是皇家“圖書檔案館”，這也是包龍圖稱號的由來。龍圖閣學士學位是虛名。包拯以此虛銜，先後在河北、瀘州、池州、江寧等地擔任地方官。又過了十余年，才回京，任開封知府。在開封僅三年，就被提升為三秘。第二年，升任三秘、副使，相當於副總理。傳說包拯是宰相，甚至是宰相。人們稱他為“寶象大師”，這大概是壹種誇張。事實上，包拯從來沒有當過宰相。
然而，此時的包拯已是年過六旬的老人。兩年後，包拯在開封病逝。仁宗臨終前，還拜訪了包拯府。包拯死後，宋朝追認他為禮部尚書，謚號“孝”。所以人們也稱為“包”。
包拯，無論在什麽位置，的確可以做到對權力的無畏。他最受百姓愛戴的，還是在開封。因為在這個崗位上，他經常直接處理民間的事情。據史書記載，他任開封知府期間，有兩件事比較突出:
首先，它簡化了人們投訴的程序。當時朝廷雖然制定了壹系列的法律制度，但是壹個老百姓還是很難投訴的。不僅手續多，而且根本沒有機會見長官，這就給那些貪官們作弊創造了條件。包拯到開封上任後，立了壹個新規矩:打開官署正門，有怨言的人可以直接進去見官，當面陳述案情，誰也不能刁難。這項改革受到人民的歡迎。
二是疏通惠民河。開封城內有壹條惠民河，河兩岸既有老百姓的房子，也有達官貴人的房子。有壹年，雨下得很大，河水淹沒了街道，使得許多平民無家可歸。包拯調查後發現，河水泛濫是因為被堵住了。之所以會這樣，是因為壹些達官貴人在河上築堤築壩，把壩裏的水占為己有，種花養魚，和自己的房子連在壹起，建了壹個水上花園。要疏通河道，就要拆掉大壩，沖掉水園。包拯不顧達官貴人的反對，毅然下令拆除所有水壩和花園。雖然後來權貴們告了仁宗，但因為包拯完全正確，仁宗只好守口如瓶。
正因為包拯敢為民主，不畏權貴，所以北京流傳著壹句民謠:“關節不夠，有閻羅包老。”意思是老百姓過不去關節也沒關系，因為包拯是我們的老大。
但是，包拯畢竟力量有限，也沒有傳說中那麽神奇。有了皇帝給的三支“鋼矛”，他就可以“先行動再行動”。因為當時宋朝的法律規定，被判處流放和死刑的罪犯，地方無權作出判決，必須報中央審批後才能執行。包括包拯在內的任何人都沒有“先發制人”的權利。包拯從來沒有所謂的權威無邊的三支“鋼矛”。而且宋朝執行死刑只有兩種方式:斬首和絞殺。雖然有“年中之年”(即壹千塊)，但這是非常罕見的特例。
歷史上真實的包拯真的是大公無私，做官後對家人也很嚴格。他曾寫過壹句“家訓”，刻在他家的墻上:“後人之子孫師官，有過犯罪，不得回其家；他死後，不應該埋在大棺材裏。不是出自我的野心，不是我的後代。”做官行賄的，死後不得葬在嘉寶的祖墳裏。所以包拯在人們心中壹直被視為正直的官場偶像也就不足為奇了。
有壹個名字在中國歷史上流芳百世。這就是包拯，清正廉明，世人敬仰。在宋代，他被稱為“包青天”，整頓吏治，懲治貪官，緩解人民的困難，後人尊稱他為包公。包公生於合淝，成名於端州(今肇慶)，成名於開封府。然而今天，大多數關於包公的故事都來自開封。很少有人知道包公和廣東肇慶的歷史淵源——公元1040年包公到端州任行政長官，當時他42歲，那是他第壹次擔任州級行政長官。
寶公主入朝三年，政治聲音可圈可點。他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘農業的雛形。他創辦了端州第壹個交通郵政樞紐和端州第壹所公立學校。他建立了壹個巨大的谷倉，用來儲存糧食，為饑荒做準備——豐濟倉。這些大事是包公對端州成為西江中下遊政治、經濟、文化、教育中心的規劃和貢獻。寶公主主政端州期間，還促進了漢族和少數民族的繁榮，加強了中央與地方的關系。
端州最流行的壹句話就是包公“不舉硯還鄉”。當時端州產的硯非常珍貴，作為貢品獻給皇帝，實行限額開采。過去，端州地方官員以“進貢”的名義掠奪人民，但當包公離開端州時，他沒有帶著壹塊硯臺回來，這成為了千百年來的佳話，後來演變成了壹個美麗的傳說。
包公不僅在端州取得了突出的成就，而且留下了壹些珍貴的文化遺產。其中七星巖的題字是包拯僅存的手跡，彌足珍貴。
這些都形成了獨特的“包公文化”。“包公文化”不僅是宋代文化的重要組成部分，而且在宋史研究中也具有重要價值。在嶺南歷史發展中也占有重要地位，成為廣東豐富歷史文化遺產中的瑰寶。
雖然有著燦爛豐富的歷史文化遺產，但肇慶卻長期未被充分利用。中共中央政治局委員、省委書記張德江多次指出，包拯1年3個月在開封名滿天下，在肇慶為官3年，卻鮮為人知。在建設文化大省的今天，肇慶明確提出了以“包公文化”為切入點建設文化名城的戰略。肇慶正在努力開發與包公文化相關的兗州島和端硯文化，修復包公官邸，出版《包公興端州》壹書，創作拍攝電視劇《包公端州傳奇》，與開封府、合淝聯合開發包公文化旅遊線路，等等。相信擦亮“包公文化”的品牌，將為廣東文化大省建設寫下光輝的壹頁。
記者目睹
燕竹的微風在包公仍然隨處可見。
蒙蒙細雨中，沿途木棉開始飄落，記者壹行來到肇慶。我們的腳踩在近壹千年前包公掌權的地方。我們參觀了包公廟、包公景、樓、府衙和兗州島，尋找包公統治端州的遺跡。“清心為根本，正道為計。”當年在包拯心中湧動的詩情畫意，在今天同樣意味深長。
包公祠
清朝的忠義福報，是端州氣節的遺產。
高聳的包公神廟在周圍村莊的襯托下顯得格外突出。巍峨的牌樓，獨特的山門，雄偉的大殿和附屬的廳堂，亭、臺、樓、榭、廊、井融為壹體，透著古樸、典雅、莊重，帶著壹點嶺南古建築的韻味。
步入正殿，只見壹尊金色的包公雕像端坐在正中，雄偉威嚴，四周是四虎將軍，隨時準備展示英姿。在兩側的配樓大廳裏，陳列著幾幅關於包公在端州“單鑫智明，掘井除疾，築堤修路，興學辦學，為民報仇”的壁畫，記載著包公在肇慶的功績。
據肇慶市文化局負責人介紹，這座包公廟在新千年得到了重建，成為壹個珍惜“藍天”、寄托哀思、祈求平安的地方。
包公廟陳列著被後人稱頌的詩詞楹聯，有關包公的文化藝術活動也在這裏舉行。
兗州島
睿智、正直，所有的人都欽佩和贊美青田維德的清廉。
兗州島位於肇慶市東部，西江下遊中部有羚羊峽，面積6平方公裏。近年來，這裏發展了旅遊業，開發了“兗州海濱度假村”。度假村擁有近2平方公裏的河灘，風景如畫。沙灘上沙子閃閃發光，綠樹在跳舞。遙望西邊的羚羊峽，碧波萬頃，水長流長，讓人想起了兗州的神話故事。
據說包公離任時，端州的男女老少都來碼頭為他送行。壹些名人和貴族帶來了禮物，所有這些都被包公謝絕了。官船解開纜繩，在壹片贊嘆聲中沿西江而下，很快就到了羚羊峽。本來是風和日麗，陽光明媚，可就在這時，風雲突變，烏雲翻滾，濁浪騰空。包公覺得不對勁，於是命令家人包興把隨行人員叫來問話。尼姑庵，壹個信徒，突然跪下來說:“大人，我忘了告訴您壹件事。在我離開端州之前，徐樂天先生特意送了壹塊硯臺給我家大人。因為我以為是小事，所以沒有上報。我私下把它給我的主人，現在我把它放在船上。”聽了這話，包公立即命令尼姑庵盡快把硯臺拿出來。原來是塊好硯臺，蓋著黃布，雕著龍鳳。包公壹拿到硯臺，就立刻把它扔進了河裏。說也奇怪，硯臺壹落江中，風平浪靜，雲開日出。隨後，在端硯沈沒的地方升起了壹片沙洲。包裹硯臺的黃布掉進水裏，順流而下。它是黃色的，後來變成了海灘。這就是傳說中的“兗州”和“黃埠沙”。
包公的“不捧硯歸”說是在宋史？《包拯傳》中有記載。
包公大廈
空氣清新的建築有三層樓高，100英尺高。世界上有這樣的風暴，其中沒有硯臺。
包公大廈位於兗州島東部。在廣闊的田野上，建築雄偉壯觀。包公樓建於清道光十四年。它是由來自歐洲大陸各地的人們建造的。原名“包公寺”，共三層，是壹座四合院式建築，四周有圍墻，栽有木材。清同治七年，年久失修，原建築由三層改為兩層。後來因風霜侵蝕，於1984年被臺風破壞。
新建的包公大廈於1990竣工，兗州管理區投資300多萬元於1995進行擴建。步入包公大廈，第壹個入口是微笑素牌樓，前面是放生池。第二個入口是大門，橫幅上有三個大字“包公大廈”。穿過牌樓，有包公樓主樓、浩然亭、南北回廊、庭院、寶塔、武夷橋等。，而對聯、匾額、鐘鼓、神龕、香案、宮燈等陳設壹應俱全。在壹樓大廳的中央，有壹個包公的圖標，包公凝重的表情令人肅然起敬。
包公井
壹條河怎麽會像壹口井壹樣清澈？挖個坑，幫幫福思的人。
在肇慶市壹個尚未完工的宿舍建築工地的角落裏，我們發現了壹口被石灰墻圍起來的包公井。壹位路過的老人告訴我們，因為擔心工地的雜物汙染井水，市裏派人建了這個小石灰房。井口被井繩勒死多年的痕跡隱約透露出歷史的氣息。
當年包拯考察端州時，洪水肆虐，癤子橫行，居民常因飲用西江水、蠡湖水而引發疫情。包公壹直對此很關註，直到他參觀慧能井時受到啟發。後來根據北鬥七星的形狀挖了七口井。我們看到的這口井是包公7口井中僅存的兩口之壹。雖然很老了，井水依然清澈甘甜。
據清代張趨《兩廣誌》中“井水”壹文記載:“肇慶曾有七口井，系包公守郡時所掘。內五外二，如七星。”但現在，七口“包公井”只剩下龍頂崗井和米倉巷高要市委宿舍大院的壹口井。據記載:“各部每日需全，雇夫運舟，窮日可往返。講解員說幽深的溪水會消耗人的身體，不如治理龍崗的老井，效益更大，還省錢。”可見包公井在歷史上對民生的重要。在許多歷史記載中，都記載著包公的井水“清甜”、“食之則安”、“端州人有鹽福”。
包公富雅
邢燕朗耀光山朱海燕青峰廣播古今
肇慶的宋城墻歷經千年風霜依然屹立。在全國，除了江西贛州的宋城墻，再無其他地方。在古城的中心，我們看到了獻給宋徽宗禦書的美麗的塔，禦書“肇慶府”用三個細細的金色大字書寫。放眼望去，許多民居建築都埋藏著古宋城的痕跡，我們身後的肇慶市第壹人民醫院就是包公工作過的地方——包公富雅。
據史料記載，包公府始建於康定元年(公元1040年)，建築10余座，形成了獨具嶺南特色的園林建築群。中間有大殿，西邊是枕書房，東邊是清心殿，四周有香魁殿、唐傑、經建殿、雙瑞殿、秋雙堂、齋生殿。大廳西側有壹個菊園。走了65，438+00多步，就能看到玄關了。軒前土為山，石為基。書單上寫著，“爛柯東田”，左邊是包公井，西北是西燕湖。如今，這些早已被歲月遺忘，但包拯寫在衙門中央大廳墻上的那首《蜀端州·翟軍壁》詩，仍讓我們感受到包公的昂揚:
清心為根本，正道為計。
秀幹終成樓，精鋼不作鉤。
蒼沖燕雀樂，草滿兔狐。
如果妳有遺產，不要感到羞恥。
康定元年，四十二歲的包拯從揚州天長縣學端州。包拯第壹次擔任州級巡撫，政治上進入了成熟階段。他知道做官難，為君為民憂不容易，於是明確提出了自己的治國宗旨，這成為他的施政綱領，成為他壹生為官的政治準則。他在仕途之初就宣稱“赤子之心，直走正道”，可見其野心之大。他壹生都在實踐這個宣言。而這首《蜀端州翟軍壁》是包公僅存於史書並流傳於後世的唯壹壹首詩，道出了包公與端州的不解之緣。
不久的將來，肇慶市第壹人民醫院將遷址，包拯政府將在原址恢復，突出披雲樓和李傑樓的景觀效果，再現包公當政時的風采。
包公的生平和貢獻
包拯(公元999-1062)安徽合肥人。29歲進士，第壹次授予大理評。宋康定元年(公元1040)，被天長縣令調至端州周知，為期3年。祐四年(公元1052年)任龍圖閣直學士，名保龍圖；嘉祐元年(公元1056)，任開封知府。後來擔任北京官方的副使節。嘉祐七年(公元1062)，卒年64歲。死後，追授《禮記》。
包拯主政端州三年，成績斐然。
治水患為民造福:宋代西江水患頻繁。每當汛期，端州郊區就成了澤國。包拯上臺後，效仿前人，在城西和城東修建了西江大堤，與城墻融為壹體，將城南的主要河流西江堵死。同時，引導群眾在郊區開渠挖塘，改造蠡湖(現稱星湖)，排漬，建魚塘，開墾荒地，發展農業生產。城內打井7口，改變了居民多年來飲用西江或澧水湖的習慣，減少了疾病的發生。
儲糧備荒辦學:在本市中亞巷與米巷之間修建豐倉，儲糧備荒。端州人為了紀念包拯建立糧倉，將豐濟倉所在地命名為“米倉巷”，沿用至今。寶坻臺邢燕書院是端州歷史上第壹所公立學校。
從政清廉高尚:傳說中的“不捧硯歸來”，足夠讓人信服。