審視自己，忠於自己的內心。
這四句話是修心的要領，也是修心的要訣。
“唯我”的意思是指大佛，與我無關。
《指月錄》中有人問雲門:佛陀壹出世，每周走七步，指天指地，說:“天下唯我壹人。”妳怎麽想呢?
雲門說:“如果我在那裏，我會用棍子把狗打死。”
雲門說這話時，我疑惑地說:“他是佛門弟子嗎？如果是佛，為什麽說‘壹棍子打死狗’？”
壹個老和尚說:“雲門真是知恩圖報。”
因為雲門真的知道“天地唯壹”，所以才這麽說。如果他不明白，他就不能說這樣的話。因為，只有把他打死，我才會更排外。“獨家”是什麽意思？不是佛是排外的，而是每個人的本我都是排外的。
有人問:“什麽叫只有天地？”
答:“揚聲器。”是什麽語言？給誰發信息？”“向法律界傳遞壹個信息。"
妳“以自我為中心”就會成功因為佛祖出世，他第壹次說了這八個字；但是，大家都忽略了“天地唯壹”的本意。如果能做到不忽視，成佛就沒問題了，重點就在“獨立”二字上。“天地”代表無限的時間和空間。“唯我獨尊”是“舒服”；不與任何事物同在，不與色、聲、味、味同在，不與思念同在，不與意識同在，不與任何事物同在，就是“排他”；如果妳和什麽有聯系，那就不是“獨立”，也不是“尊重”。
妳說的“自我觀察”是什麽意思？察心即察己，熟即察己。寶仁也在看自己。如果把心經放在萬物之後，就很容易理解了。
.....無眼、無耳、無耳、無舌、無身、無心、無聲、無香、無視、無意識、無明、無老、無老、無苦、無定、無滅、無道、無智慧、無收獲。
什麽都沒有了。“觀自在”的菩薩，放在這裏會更好理解。她既沒有接觸外界的工具，也沒有外界的真實存在。除了從自己身上觀察自由，她也離不開說事、說事、說心、說事。
笛卡爾說:“我思故我在”，有點太粗了，再細壹點就是自我觀察，也就是“我感故我在”。
六祖說“來了就沒嘴”，這是官令。
“守本心”，五祖特別強調壹生守本心。不守，必失。比如妳帶壹個小孩上街，妳就要留住他。留不住他，走著走著就迷路了！
當妳審視自己的內心，守護自己的工作，了解自己的內心，認可自己的內心，如果壹開始不保留壹個舞臺，讓“生的地方變得熟悉，熟悉的地方變得鮮活起來”，那還是會失落。
既然知道了自己的心是最受尊重最貴重的，是對妳最直接最親密的東西，就要好好珍惜，緊緊抓住。妳沒必要跑到外面去找壹些無關痛癢、毫無用處的垃圾知識來添法律的塵埃，找壹些無關痛癢的理由來吊兒郎當，浪費自己的時間和生命。需要註意的是，“金片雖貴，亦病在目”。既然不能把金粉放在眼裏，就不能把任何東西放在心裏。
所以，保持自己的真心，保持自己真實的本心；真正的心是妳的本心，是未被汙染的心，是沒有塵埃的聖心。如果妳抓住它，它就不會再丟失了。如果妳有壹種向心外看，向心外乞求的欲望，那就叫“逃父”、“迷寶”。古人雲:“外尋菩提，總是愚人。”他還說:“我貪戀天涯明月，卻丟了珍珠。”或者“小心腳下”！
我已經簡單解釋了修心的要領。第壹件事是病，第二件事是藥。如果我們能壹直“自在”“排他”，壹切都是我的，與他人分離，就能把四句話融為自我意識(覺知)，其他壹切都可以省卻。
回答完畢。希望能解決妳的問題。謝謝妳。