其實上帝這個詞不是基督教的上帝這個詞的中文翻譯，也不是音譯。神這個詞起源於中國古代文明。史書中最早有記載的書籍是《尚書》和《詩經》，天公(尚書)或天神(北京故宮供奉的匾額)是天、天、神的總稱。神在漢語中的本義是指統治宇宙的神，在漢語中自古就有。利瑪竇在明朝將天主教傳播到中國，為了方便傳教，他將上帝翻譯成了中國版的上帝。(中國的伊斯蘭教有壹個類似的詞，就是安拉，就是真主的意思。)
早期的聖經思想將上帝視為以色列民族的神或守護神，而後期的聖經思想以先知以賽亞為代表，認為上帝應該平等對待世界，應該成為全人類崇拜的對象。他的這壹觀點得到了認可。
公元前550年，“壹神論”誕生。
耶和華，以色列的主，救主，和生命的主宰，說∶「從我開始，到我結束。除了我以外，沒有神。”
被視為猶太人崇拜靈魂的禱文寫道:“以色列人，妳們聽著！耶和華是我們的神，耶和華是我們唯壹的神！”這個禱告應該在主被確立為唯壹的神之後。
在歷史上，這種“壹神論”得到了深化，但我們不能忽視“耶和華”這個名稱本身就帶有非常明顯的“壹神”色彩。
起初，當上帝出現在摩西面前時，他說他是“唯壹的上帝”。對此，正確的理解應該是“創造神的神”。耶和華是希伯來語“創造”的意思，也就是說，耶和華是所有已經存在或即將存在的事物的創造者。這也是對聖經的解釋，所以聖經不承認在萬物被創造之前，除了耶和華之外，還有別的神。
根據《創世紀》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光明，然後創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘神話傳說，宇宙最初只有壹個神，後來誕生了許多神，創造了自己的天、地、水、風、雲、山、河等自然事物，宇宙在所有神誕生之前就存在了，只是以另壹種方式存在。諸神雖能決定人與自然，但只是宇宙中包含的壹種存在。按照這種理解，宇宙也會被上帝視為永遠存在的東西。相反，聖經認為上帝是超越虛無和萬物的唯壹創造者。
《聖經》的觀念雖然是公元前七、八世紀的產物，但在當時的多神教社會中也被稱為“很有想象力”。我們不能否認“創造上帝的上帝”這壹說法的形而上學色彩使“壹神論”的發展成為必然。