這句話其實就是王陽明心學的體現，叫做“心外無物”、“心外無理”。
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陽明心學，又稱王雪、薛鑫，作為儒家學派，最早可以追溯到孟子，是由王守仁(王陽明)發展起來的儒家學說。
從王守仁壹生的經歷來看，他受道教的影響明顯大於佛教，但他畢竟離不開儒家思想的精髓。王守仁繼承陸九淵“心即理”的思想，反對程頤和朱“以物求實”的方法。因為事情沒完沒了，比較累，所以他提倡“求良心”。
從自己的內心尋找“理”，“理”在於自己的“心”，“理”改造宇宙萬物，人抓住了它的細膩，所以人抓住了它的本質。在知行關系上，強調知重於行，知中有行，行中知。所謂“知行合壹”，兩者是分不開的。知識必須表現在行為上，如果不是，就不能算是真正的知識。
心學，作為儒家的壹個流派。可以追溯到最早？孟子，和北宋？程顥開始，南宋？陸九淵打開他的門，卻用？朱的理學是反禮的。
到了明朝，由？王守仁(沒有陽明，下文？王陽明最早提出“心學”壹詞，提出心學的目的在於”？致良知”，至此，心理學開始有了清晰而獨立的學術脈絡。
其中，心學研究最著名的有六個人。據黃宗羲《明代儒學案》記載:“王學，華南著名學者，陽明時有王、黃五嶽、朱德之、祁南軒、周道通、馮江南等著書。”？
心學與其他儒家最大的不同在於它強調生命的過程。中國的聖人知識開始“哲學化”，新儒學誕生。但是，回歸成聖的本來面目，才是儒家對混亂的世情和世界所能做出的貢獻。
陽明學是明代中後期的主流學說之壹，後來在日本傳播，對日本和東亞都有很大影響。