魏晉南北朝時期，大分化成為社會發展的主流。除了西晉短暫的統壹，魏晉南北朝大部分時間都處於割據狀態，或三國割據，或南北對峙。在南北對峙下，南北方往往呈現出不同的割據局面。秦漢時期的豪強地主發展到魏晉南北朝時期的土地主。
魏晉南北朝時期的社會分工並不是絕對的。在分裂的背景下，有團結的因素。魏、蜀、吳實現了地方統壹。十六國北朝時期，黃河流域三次統壹，包括前秦、北魏、北周。東晉南朝雖然朝代更叠頻繁，但南方相對統壹。這些大壹統因素的存在，為隋唐大壹統鼎盛時期的出現創造了條件。
為了結束分裂混戰的局面，魏晉南北朝統治階級中的壹些人物作出了不同程度的努力。曹操、諸葛亮、祖逖、王蒙、北周武帝等。都有助於統壹。
割據政權下，戰亂頻仍，交通處處受阻，不利於經濟文化交流和發展。魏晉南北朝時期北方農業的嚴重破壞和商業經濟的衰落是割據政權的惡果。但在某些情況下，這種因果關系並不是絕對的。比如三國時期，雖然國家四分五裂，但與東漢末年的割據混戰相比，戰爭大大減少。魏、蜀、吳在各自統治地區大力發展生產，南北人民得到了恢復和發展經濟的機會。與此同時，在三國的政治外交舞臺上，壹幕幕歷史劇上演，生機勃勃。總之，統壹比分裂好，但也不能絕對。我們應該具體情況具體分析。
二、民族融合魏晉南北朝民族融合的出現不是偶然的。它是秦統壹中國後數百年間，中國各民族形成、發展、相互交流、相互影響的結果。“多民族團結”是秦漢時期的高度概括，“多民族融合”構成了魏晉南北朝時期社會大分化之外的又壹大時代特征。
漢代的漢匈和平戰爭增進了雙方的交流與了解，為魏晉南北朝時期匈奴向內地遷移，建立少數民族政權，最終與漢族融合提供了條件。
魏晉南北朝時期，中原地區長期割據混戰。邊境地區的少數民族取得了很大的進步。特別是北方的匈奴、鮮卑、頡頏、邊地、羌族等，趁著西晉末的“八王之亂”，紛紛遷往內地，壹些少數民族貴族相繼建立政權。比如西晉末年，匈奴貴族劉淵借“八王之亂”建立“漢”政權，桀部落首領石勒建立“後趙”政權。十六國中，除了梁倩、西涼、北燕是為漢人建立的，其他都是由移居大陸的少數民族建立的。北朝所有政權也都是由移居內地的西北和北方少數民族建立的。這壹時期，其他地區的少數民族，如南方的越族和西南的外族，也與內地的封建王朝有著或多或少的聯系。共同生活久了，* * *經歷了割據混戰的苦難，各族人民增進了了解。民族界限越來越小，社會出現了民族大融合的趨勢。這種民族大融合的趨勢在北方最為明顯。北魏孝文帝順應這壹歷史潮流，采取措施進行改革，客觀上促進了少數民族的漢化和封建化，促進了北方民族大融合的出現。當然，推動民族融合局面的因素很多。我們之所以肯定北魏孝文帝的改革，是因為他有遠見，認識到歷史發展的趨勢，並積極順應這壹趨勢，有利於社會穩定和歷史進步。民族融合後，很多以前的民族消失了。就像從公元前3世紀開始統治中國北方的匈奴，他們的名字在南北朝後期已經消失了。經過魏晉南北朝的民族大融合，中華民族增添了新的血液，內地的經濟生活增添了新的元素，文化也更加豐富多彩。北方少數民族統治者建立的均田制和政兵制，都被後來的中原王朝所采用，為下壹個盛世的到來創造了條件。
第三，門閥政治
魏晉南北朝時期，專制的中央集權被破壞，士紳制度占據統治地位，形成了這壹時期獨特的政治面貌。
士族是東漢以來豪強地主的進壹步發展。世家大族的統治影響了魏晉南北朝時期的政治、經濟、思想、文化、社會習俗等各個方面，是這壹時期除了社會分裂和民族融合之外的第三大特征。
九品鄭智制度確保了貴族家庭的政治特權。東晉和南朝初期是世家大族的鼎盛時期。北魏孝文帝采取漢化政策，在北方豪門望族的基礎上建立了北門宗室制度。魏晉南北朝時期，士族與庶民在法律上沒有明確的不平等規定，但實際上是不平等的。當時，士族擁有政治特權，清官的重要職位被士族壟斷；經濟上擁有莊園，占有大量土地人口，並經常與政府爭奪勞動力人口；文化上，譜牒繼承並占據壟斷地位，但也宣揚譜牒，主張談玄學，擅長書法、繪畫等藝術；社會不與平民通婚等等。士紳們放了很大的權力，卻不願涉足實踐，在放縱和奢侈中腐朽。世家子弟的統治不僅直接導致了西晉八王之亂，而且敗壞了社會風氣，對魏晉南北朝的歷史發展產生了負面影響。
第四，江南開發
黃河流域是中國最早開發的地區，人口集中，經濟文化發達，成為最早的經濟重心。秦漢時期，南方的經濟明顯落後於黃河流域。六朝時期，尤其是東晉南朝時期，江南經濟得到了極大的發展。這壹時期大規模破壞性的動亂多發生在北方，戰局持續時間較長，而南方相對穩定。西晉末年後，北方百萬人口南遷，充實了江南勞動力，帶來了先進的生產技術。南方少數民族與漢族的融合，加速了當地經濟的發展。壹些統治者實行勸農種桑、獎勵農耕、安撫流民、興修水利、利農業發展的政策，江南經濟發展迅速。江南大量土地被開墾，耕作技術提高，農田水利工程多建，農作物品種增多，單位面積產量增加。江南農業的發展從江東延伸到整個長江流域，再蔓延到淩河、閩江流域。江南的絲織業、制瓷業、造紙業都有很大發展，南方的商品經濟也比較活躍。江南地區的經濟發展使得南北經濟趨於平衡，為未來中國經濟奠定了基礎。
動詞 （verb的縮寫）佛教盛行佛教起源於印度，西漢末年傳入中國，東漢時期逐漸在中國傳播，魏晉南北朝時期盛行。
魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰亂不斷，南北政權更叠頻繁，窮苦百姓在苦難中掙紮，渴望找到壹條精神解脫的道路，佛教的輪回、因果報應思想等。，把人們的目光從痛苦的現實轉移到來世不可驗證的幸福，讓受苦的人們在淒涼的“來世”中消除死亡和放逐的痛苦，並從中獲得虛幻的安慰。但是，經學的迂腐衰落，玄學只能坐在學者之間公開對話，民間道教往往成為農民組織的工具。紛亂的秋天，我覺得世事無常。佛教很快被統治者接受，並得到大力推廣，用於加強意識形態控制，維護統治秩序。正如劉崧·文帝所說，只要百姓皈依佛門，“那我的生活就太平了，我的丈夫又會怎麽樣呢！”統治者為了弘揚佛教，在北方挖石坑，在南方建寺廟。佛教信眾廣泛，出現了很多著名的高僧。中亞和印度南亞的哲學、邏輯學、醫學、語言學、藝術成就以佛教、佛學為載體進入中國，豐富了中國的精神文化。佛教的盛行對中國傳統文化的發展起到了積極的作用，但也給當時的社會帶來了嚴重的危害。所以弘揚佛教，反對佛教，也就不足為奇了。