李世石，生卒不詳，北宋末汴京著名藝妓。我姓王，四歲時父親就去世了，我就淪落到李家當妓女，改名為李世石。據記載，她氣質高雅，通曉音律、書畫，在開封城內聲名遠播。或許是因為童年慘淡的生活，李世石深深地烙在了她的心裏。她成名後，總給人壹種淡淡的傷感。她喜歡悲涼的詩詞，愛唱傷感纏綿的歌，常穿象牙色的衣服，化淡妝。這些都構成了壹個“冷美人”的基調，卻更加迷人。惠宗早就聽說過李世石。壹天，他穿著書生的衣服，坐在小轎子裏找到了李世石，自稱是進士趙翼，求見李世石。最後，他目睹了李世石的美麗:太陽穴上的烏鴉是綠色的，鳳凰是綠色的，秋水是骨頭，但花瓣像她的臉，柳葉像她的眉毛。惠宗聽著老師的歌詞，看著老師和樂漫跳舞，喝了幾杯酒，已經入迷了，於是就去擁抱李世石，加入了羅微的行列。這壹夜，枕席酥軟，比虞姬還要動情壹倍。李世石溫婉可人的氣質讓宋徽宗如夢如幻。可惜情長晝短，轉眼間，惠宗無可奈何，只好披衣起床，在和李世石約會的後期，忍痛離開。
從那以後，惠宗經常光顧李世石的妓院。李世石也不敢招待外國人。有權有勢的王公貴族只能避三宅。她的青樓大門早已冷清，但有壹個人，李世石本人，卻無法割舍。他是稅務主管周邦彥。周邦彥也是壹位才子。他是當時的大詩人，有著獨特的風雅，廣博的百家之學，能根據樂譜作曲。他的詩有長有短，押韻清晰。有壹次，宋徽宗生病了，周邦彥趁機去見李世石。兩人正在親昵，忽然報了聖駕，周邦彥無處可躲，只得匆匆躲到床下。宋徽宗用快馬送了李世石壹個鮮橙，壹邊吃壹邊和她調情。這壹天，惠宗沒有留下來，因為他不舒服。惠宗走後，周邦彥寫了壹首《青春遊感舊》的詩，諷刺道:“刀如流水，鹽勝雪，指間折新橘。錦之初，獸香不變，箏相對而坐。低聲問:跟誰在壹起？城裏已經是半夜了，馬兒濕滑結霜。不如歇壹歇，行人也就少了。”這個詞生動地展示了惠宗妓女的細節。
後來，惠宗恢復健康後，去李世石家設宴。他不禁惱羞成怒。第二天上朝時，他以收稅不夠為由，要求蔡京將周邦彥罷官，帶他出京。李世石冒著暴風雪為周邦彥送行，並為宋徽宗演唱了他創作的《勇士蘭陵》。李世石壹邊唱壹邊流淚，尤其是唱到“酒哀弦，燈映離桌”時，幾乎淚流滿面。宋徽宗也覺得太苛刻了，於是把周邦彥叫回來，任命他為盛達之家的音樂經理。至於李世石，她後來被召入宮，名叫李。但金兵進逼開封府，惠宗把皇位讓給欽宗太子後，李世石失去了靠山，被廢為庶人，被趕出宮門，地位壹落千丈。據說她為了避禍，苦苦哀求自己做個女道士。不久，汴京失陷，北宋滅亡。晉兵囚惠，秦帝及眾多趙氏宗室人士北歸，李世石的下落變得爭議和撲朔迷離。
因為正史不屑提及李世石的名字，所以在野史傳聞和人們的茶余飯後談資中成為津津樂道的話題，她的故事也帶上了傳奇甚至神秘的色彩。因為李世石色與藝兼備，貌若天仙，同時琴棋書畫無孔不入。文人筆記和小說記錄了她與眾多文人的交往，如張的《閨二錄》、張邦基的《墨莊漫錄》等，都記錄了她與大詩人周邦彥、晁沖之的交往以及詩歌的故事。
李世石出宮後，在金兵帶二帝北上之前，關於她的去向有兩個版本:《三朝北盟》說她被驅逐後，隨後被劫；在李世石的傳說中，說她知道自己有錢，必然會主動把自己的財富捐給河北當工資。無論如何，兩種說法的結局都是壹樣的，那就是曾經名噪壹時、有錢有勢的李世石，變成了壹個貧窮的平民女子。
李世石在“靖康之恥”後的去向有以下三種解釋:被俘北上。據說李世石在汴京失陷後被擄到北方，被迫嫁給軍中的殘疾金兵，不光彩地結束了壹生。《丁悅康》、《阿清王朝》以及《續金瓶梅》等書都是基於他的理論。但是，有人提出了反對意見。當時，金帥的懶惰是根據張邦昌和其他部長提供的名單，李世石已經成為壹個女道士。自然不是這樣的。所謂“老師壹定是先離開了東京，所以不在搜查之列，否則壹定逃不掉。”
看以上說法，似乎第二種說法更可信。汴京失陷前，李世石被廢為庶人，做了壹個女道士，說是藏在民間，住在江浙。總之，小說家為了潤色作品，美化人物，對李世石有不同的目的。追根溯源，主要是因為李世石是壹個和亡國君主有血緣關系的女人。皇帝和妓女很不壹樣，他們的事情也會涉及到國家大事。關於她的猜測和傳聞難免很多，所以她的命運如何，恐怕永遠是個謎。