第壹章:古代天真理論
？天真:道德經說:“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然。”意思是:人依地而生，繁衍生息；大地依天寒暑交替，孕育萬物；神按照大“道”運行變化，安排時序；偉大的“道”是基於自然的本性，自然而來。天真就是遵循大道，順其自然，沒有人是人造的。
“從前，在黃帝中，我生而有神，弱而能言，幼而忠，長而敏，功成名就。”
？在古代，黃帝壹出生就能與神靈相通，聰明伶俐。當他虛弱的時候，他能說出合理的話。年輕時，他機智過人，得到了名人的指點。長大後敦實敏慧，活到100多歲得道成仙升天。
給…作註解
神靈:神是天，天延伸萬物，古代“心”與“神”相通；靈是指能與天地鬼神溝通的人。(要說清楚，就得知道“巫”，這裏上面是橫的天，下面是橫的地，左邊是人，右邊是鬼，所以“巫”指的是與天地溝通的人。靈的傳統名稱是“靈”，意思是女巫祈求上天降雨，下雨了就是靈。).黃帝天生就有溝通天地的能力。
備註:《左傳》提出做人的最高標準，即“立功立言”。唐代學者孔說:“立德，意為立法，施助於眾；立功就是救亡圖存，利時圖存；做聲明就是說它足夠重要，足夠合理，可以傳遞下去。
不偏不倚:思維敏捷，有專家指導。
敦敏:身體敦實，思想敏慧。
升天:修煉壹個真人(真人，靈魂離體，遊走於天地之間，穿梭於時空)。
中國文化的確博大精深。古人用短短24個字準確地描述了黃帝的壹生。從這24個字，我們認識到黃帝是有天賦的，是後天勤奮好學的。他由專家指導，順道養生，身材敦實，以為敏慧，順道修行，最後修成正果。
道家壹生追求回歸自然，順應自然，修行的最高境界是真人(真人、智者、聖人、聖賢)。孔子壹生修行，才達到聖人境界，他的學生都是聖賢，說明他要達到終極的人，真正的人。
？“人有天地之全靈，物有天地之偏靈。”人沒有虎豹的能力，自古就能繁衍後代，靠的是特有的氣場和預見力來避禍。人在出生之初就有與神相通的能力，卻沒有不厭其煩地去培養，後天就墮落了。現在的人過度依賴科技，逐漸失去預見本能，現在卻不如動物，比如汶川地震。很多動物都有先見之明，只是人不知道而已。
古人沒有今天的科學儀器。他們怎麽能對人體內臟、經絡、經絡和穴位研究得如此透徹呢？《老子》使心處於空靜狀態，萬物協同，所以我能觀復，使心處於空靜狀態，不受外界影響。我用這種心態去觀察事物循環的規律。
？黃帝內經，遵循道家思想和自然規律，古人能致虛，能靜。當人進入壹種虛無、寧靜的狀態時，可以感受到五臟的存在、運行和相互作用，以及桌外的具體部位，如肝、心、舌等。，而且還能感受到經絡的運行趨勢；人進入空靈虛無的狀態，就能融入世界，感受臟腑與自然的關系，氣血運行與自然的規律，元氣與自然的關系，陰陽變化對人的影響。
所以我們古人通過修身養性，達到了感同身受的境界，認識了自然的規律，陰陽的變化，認識了人體的規律和機理，進而把人融入自然，從微觀、宏觀、感性、理性的角度去研究人與自然的關系，從而形成了中醫體系。中醫研究陰陽、虛實，即:有形無形、心、能、氣、神等。所以，今天有人想證明中醫的科學性，這本身就是壹個偽命題，因為中醫不屬於科學，而屬於哲學和玄學。所謂“百奇之門，玄之又玄。”