“人甚至不能壹次踏入同壹條河流”是錯誤的，因為它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯，這是典型的詭辯。
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自然辯證法是馬克思主義自然觀和自然科學的反映。體現世界觀、認識論和方法論的統壹，是馬克思主義哲學的組成部分。
F.恩格斯自然辯證法開創的研究領域。自然辯證法本身是通過自然科學技術的發展而日益顯現出來的，這兩方面的研究是緊密聯系、不可分割的。
在我國現行的學科體系中，自然辯證法的哲學名稱是科學技術哲學。1990之前，“科學技術哲學”的名稱是“自然辯證法”。自然辯證法的世界曾經走在80年代思想解放運動的前列，引領風氣和時尚。由於歷史原因，現在還叫這個名字。
《自然辯證法》是德國哲學家弗裏德裏希·恩格斯的壹部未完成的著作，是恩格斯多年來對自然科學研究的總結。用辯證唯物主義總結了19世紀中期自然科學的主要成就，批判了自然科學中的形而上學和唯心主義概念。
恩格斯去世後，壹篇論文《勞動在從猿到人的轉變中的作用》發表於1896，另壹篇論文《諸神世界中的自然科學》全文發表於1925前蘇聯出版的馬克思恩格斯圖書館德文和俄文譯本。
自然辯證法成為馬克思恩格斯思想的自然觀和自然科學觀的反映，體現了馬克思主義哲學和恩格斯思想的世界觀、認識論和方法論的統壹，構成了馬克思主義哲學的組成部分。
復雜是違背邏輯法則的似是而非的推理和論證。詭辯家在宣傳中論證壹個命題或說明壹個問題時，並不如實地、以強大的邏輯力量揭示事物的內在聯系，而是從主觀性出發，用壹些片面的、表面的、甚至不相幹的現象制造虛假的關系、因果關系、主從關系，從而混淆是非、顛倒黑白，為自己的荒謬言論營造壹種欺騙性的推理形式。
世故有時從多種因素來證明其命題，而且是振振有詞，廣泛證明其論點。實際上是冒充辯證法，歪曲辯證法來破壞辯證法。世故有時承認事物的永久運動，但否認事物的相對靜止和概念的確定性；有時候，事物的相對靜止，否定了事物的永久變化，把變通當成了原則。
詭辯脫離了現實的具體條件，不尊重事物轉化的規律性，任意使用根據主觀意誌解釋事物的靈活性。詭辯的認知基礎是主觀唯心主義和相對主義。在解釋命題時，主張玩弄概念，故弄玄虛，用華而不實的辭藻美化相對主義。
正如列寧所說:“從赤裸裸的相對主義的觀點來看，任何詭辯都可以被證明是正確的。”(《列寧全集》，第14卷，第136頁)
參考資料:
百度百科-自然辯證法資源:
百度百科-詭辯