壹，它本身就是龍或者龍，所以直接叫各種龍。
最著名的是應龍和燭龍。
根據傳說，應龍是壹只長著翅膀的龍，它的主要技能是控制水。他參加了當年黃帝和蚩尤的戰鬥，不僅在爭鹿之戰中大顯身手，而且在戰後壹路追殺，最終俘獲了蚩尤和他的盟友誇父。
關於應龍的故事，見《北大荒經》:“蚩尤與黃帝作戰，黃帝使應龍攻冀州蠻荒之地。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱風雨。”天帝黃帝曰:“雨停，我殺蚩尤。”還有壹段說:“應龍殺了蚩尤和誇父，卻去了南方，所以南方多雨。”
當然，後世也有關於應龍的傳說。說到大禹治水，應龍又出現了，用尾巴在地上畫了壹幅河流水道圖，為大禹治水提供了很大的幫助。
而燭龍在《北大荒經典》裏說，別人都是蛇臉，紅彤彤的，睜眼就亮，閉眼就黑，呼吸之間狂風暴雨。他的名字叫燭龍。
第二種是不叫龍，但有龍的特征的人。
比如《南山經典》裏的闕頭山，從搖曳的山到簸箕底的山，十座山，二千九百五十裏，全是鳥和龍。
意思是從雀山到雞尾山有十座山，山上的神都是大頭鳥！
西山經典中間的中山，兒子叫鼓，長得像人面龍身。
鼓是中山的山神，形似人頭，龍身。
《東山經》中，第壹部是《東山經》，從竹山到竹山，共12山，3600裏。它的神都是龍的頭。
這壹段的意思和闕山是壹樣的。從竹山到竹山，山神都是人體和龍的頭。
反正基本上百山，山神和龍是分不開的，要麽是龍首之身，要麽是龍身之首。
還有第三種，就是有名有姓的神，跟龍有關。
比如雷蛇裏有雷神，龍身，頭。這個雷神不是雷神，沒有大錘，而是龍身人頭。傳說伏羲的母親華胥去雷澤遊玩，踩了壹個大腳印，懷孕生下了伏羲。伏羲的形象是蛇頭，和女媧壹樣，伏羲是雷神的兒子，所以她沒有逃跑！
生活在弱水中，在動物的西邊，看起來像人的身體，龍的頭，和同類相食。這也是壹個怪物的名字。看起來像野獸，然後是龍的頭，是吃人的！
東邊另壹座100-30英裏長的日光山，山下有很多樹，很多樹，看起來像壹個龍頭，總是在張遠遊泳，進出會有暴風雨。
壹壹他應該也是水神屬性的。他是壹個龍頭人，喜歡在張遠遊泳。他每次進出，肯定會帶來風波。
舉了這麽多例子，總之龍作為中華民族的圖騰，會以各種形象出現在各種神話中，在《山海經》中，我們幾乎可以找到所有妖怪的原型！