1，春秋，即《春秋經》，又名林箐或石琳，是中國古代儒家經典“六經”之壹。也是周代魯的國史，現存版本由孔子修訂。
《春秋》是中國第壹部編年體史書，共35卷。是儒家經典之壹，也是十三經中最長的壹部，在《四庫全書》中被列為經典部。它涵蓋的時期是從公元前722年(公元路引年)到公元前468年(魯哀公二十七年)。
2.《論語》是孔子及其弟子的語錄集。由孔子的弟子和再弟子編撰，成書於戰國初期。全書* * *由20章492節組成。它主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。
此書是儒家經典著作之壹，與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”。與《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為“四書五經”。
孔子是中國古代的思想家和教育家，是儒家思想的創始人。孔子開創了私人講學的風氣，提倡仁、義、禮、智、信。他帶領部分弟子周遊世界十三年，晚年修訂了《詩、書、禮、樂》、《易》、《春秋》六經。相傳孔子曾向老子求禮，弟子三千人，其中聖賢七十二人。
孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被視為“天之聖人”、“天之木鐸”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後世統治者尊為孔子的聖人、至聖、至聖之師、大成至聖之師、王之師、世代之師。
他的思想對中國和世界影響深遠，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，“孔子祭祀儀式”壹度成為與中國祖先崇拜同級別的“大祭祀”。
孔子構建了壹個完整的“德與德”的思想體系:他在個體層面上倡導“仁與禮”的德性與美德。德道思想體系以性善論(“壹陰壹陽謂之道，順之者亦善，成者亦人”)為基礎，以建立人極(“三極之道”)為目的，與人性、天道、地道會通，中庸適時成為壹套完整的方法論思想體系。
孔子的仁學體現的是人性精神，孔子的禮學體現的是禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
孔子晚年的最高理想叫做“大同”。在大同的世界裏，世界上的人彼此相愛，愛世界上所有的人，不僅僅是家人，還有父母和孩子。
孩子可以得到溫暖和關懷，孤獨的人和殘疾人可以依靠，男人有自己的事情，女人有壹個滿意的家。沒有詐騙，沒有小偷，沒有路要接，晚上沒有門要關，大家坦誠相待，人才選拔，大道之行也是壹種公共服務。
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