明清時期，隨著漢族文化在貴州的發展，出現了壹批知識分子:詩人、畫家、書法家，他們中的壹些人在全國也占有壹席之地。
明清貴州詩人中，能看到其作品的有200多人，記載在《貴州詩歌概論》和《貴州詩歌概論》中。明朝著名的有孫應鰲、謝三秀、吳忠範，清朝有周啟維等人。
孫應鰲是著名理學家王陽明的弟子，也是壹位詩人。他是貴州第壹個至今仍有詩集代代相傳的人。他的詩集《雪空精舍詩稿》約有900首。清代著名學者朱彜尊在《明詩集》中收錄了他的八首詩。他的詩歌體裁多樣，有散文詩、古體詩、歌詠詩、近體詩。內容善於反映社會生活。此外，他寫貴州山川的詩蒼勁有力。
謝三秀，貴陽人，生活在明朝萬歷年間和天啟年間。早期在貴州時受到著名詩人吳的稱贊，後長期遊走於荊楚與吳越之間，與湯顯祖、等著名詩人交遊。湯顯祖曾把他比作龍種部的龍駒(貴州地名，出產壹匹名為馬龍的名馬)；李維真為他的詩集作序，稱他的詩“所有的詩風都可以接受，所有的詩都很精彩。”因為他的詩有名，“若吳、若月、若民、嶺南河對，皆知貴州有貴人之才。”謝三秀的《元調堂詩》和《洪雪詩》均已失傳，但仍有181首詩收入《明詩》、《慰靈詩》。
吳忠範，貴陽人，生於明末。南明桂王時期任遵義、重慶知府，明朝棄官回家以詩自娛。作品有《掃帚集》、《破硯集》等。吳忠範的詩多與現實和個人經歷有關。孔在《掃帚集》序中說，武氏“憂國憂民，多病俗語，漸行漸遠。”
清代，貴州出現了詩壇的著名人物周·。周其瑋(1664-1714)，貴陽人，康熙秀才，在北京為官二十余年。他的詩受到京都著名作家、王士禎、朱彜尊、、查、和江的好評。周玉環西湖詩:“天邊明月難合，人間西湖風景不同。西湖直接比作明月，湖中央的亭子就是廣寒宮。”任的《詩》和袁枚的《綏遠詩》對此已有評論。按周的詩“與東坡不同”，袁說“有壹輩子忘不了斷句的人。”《清代沈德潛詩集》選錄了余煌的四首詩，是貴州唯壹入選的詩人。周有《葉童詩集》等詩集和筆記，代代相傳。清末貴州還有著名的宋學家正真、莫友芝等。
明清至近代，貴州著名書畫家有楊龍友、何偉峰、顏等。楊龍友，本名(1597—1646)，是著名的江南文人，在名劇《桃花扇》中為李染血為桃花。楊祖籍貴陽，生於明末。他的生活和《桃花扇》裏描寫的大相徑庭。他不僅是壹位優秀的詩人、著名的畫家，還是壹位反清學者。他的家人因組織武裝反清運動而殉難。楊龍友的山水畫在當時很有名。董其昌曾說:“龍遊誕生在朱珪，這是獨壹無二的。我很驚訝地想到，當我進出巨然和惠崇時，我會停止觀看。”當時著名學者吳梅村稱楊龍友、董其昌、王世民、王鑒、王逸、陳繼儒為“畫中九友”。
清末貴州出現了書畫俱佳的何偉峰。何偉峰(1853—1918)貴陽青巖鎮人。清末民初，青巖鎮出了壹位狀元艾。據說曾請何畫壹把扇子，獻給慈禧太後壹首詩，畫的是壹幅桃柳圖。詩中“柳色綠至名士眼，桃花紅似美人心”。慈禧看後十分欣賞，認為“典雅浪漫，舉世無雙。”何的才華也得到了翁同龢的賞識。他曾向清太子奕劻和甘肅布政使岑春煊極力推薦，但均未得到重用。回國後，他潛心書畫，常畫花鳥走獸，尤以鳳馬見長。
嚴是與何偉峰同時期的貴州書法家，也是慈禧所賞識的人。顏(1854—1933)，貴州印江人，中獎後進京教授宗室官學。當時頤和園落成，慈禧上諭天下書法家為公園寫榜，京城書法界名流爭相贈書，慈禧並不滿意。非常欣賞顏的書法，並通過介紹給慈禧。嚴寫的《頤和園》三字經，雍容大度，被慈禧拿去了。後來，嚴還為頤和園題寫了十八塊匾額和二十三副對聯。四川和貴州的其他名勝古跡，如成都的草堂寺、望江樓、貴陽的麒麟洞、修文的陽明洞、黃平的非雲崖等。，都被他的遺體保存了下來。
詩歌、書法和繪畫是中國傳統文化最典型的形式。要成為壹個詩人或畫家，不僅需要我努力學習，還取決於周圍文化環境的培養。明清貴州詩人、書畫家的成長有壹個* * *共同的特點；雖然都是在貴州長大，但都是在外地開闊了眼界，向國內同行學習，才達到藝術巔峰。這反映了明清時期貴州漢文化有了長足的發展，但與中原或江南等發達地區相比仍有差距。