註意:
1，原文
孟子曰:“順源於木①，②養於塊③之間，膠④養於魚鹽，管奕吾養於土⑤，孫帥奧養於海(6)，百裏香養於市(7)。故天必降大任，人必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，故忍耐已(8)益其無能。人是不變的，然後才能變；困在心裏，權衡(9)在考慮，然後去做；色簽(10)，音發，然後隱喻。進則無法家(11)，出則對外患無敵，國亡則永。然後我知道我生於憂患，死於安樂。”
2.筆記
(1)畝:田，田。
(2)傅說(yuè):殷武丁被囚，在富縣築墻，後被武丁發現。
(3)板築:壹種砌墻工程，兩塊墻板用人土填實。
④焦(gé):殷時，以賣魚賣鹽為生。周文王向他推薦了他，後來又幫助了周武王。
⑤關頤武:管仲。這裏指的是監獄經理。當和龔自久爭奪皇位時，龔自久失敗後，管仲和他壹起逃到了魯國。齊桓公知道他的才能，所以他讓盧俊殺了龔自久，並把管仲帶回自己的安排。魯君派監獄長管仲回國，齊桓公起用管仲為丞相。
(6)孫帥奧:春秋時期楚國的隱士，隱居在海邊。被楚王發現後，任命為靈隱(丞相)。
(7)百裏奚舉行的城市:春秋時期的聖人百裏奚，住在楚國，用五張羊皮的價格。
把他買回來當宰相，於是他說“給城。”
(8)曾:同“增加”。
(9)平衡:“橫”字指的是橫插。
(10)符號:表示。
(11)法家:法家，有法度的大臣；刷，假借“畢”，輔助；巫師是協助他人的智者。
3.常見翻譯
孟子說:“順從小在田裏幹活，是從築墻的活兒裏挑出來的，膠水是從賣魚賣鹽的活兒裏挑出來的，管仲是從監牢裏提拔起來的，孫帥是從海邊找出來的，百裏茜是從市場裏挑出來的。所以，上帝是要把壹個偉大的使命降落在某個人身上的，所以他首先要磨煉自己的意誌，讓自己的筋骨疲憊，讓自己的身體饑餓，讓自己飽受貧窮之苦，做事總是不順利。這會動搖他的思想，鍛煉他的氣質，增加他的才能。人總會犯錯，才會改正；。如果妳抑郁，妳會極度焦慮，然後妳可以努力；表現在臉上，表達在聲音裏，然後被理解。
壹個國家，沒有守法的大臣和輔聖，沒有外界敵對國家的憂慮，往往容易亡國。由此可知，憂慮使人生，安逸和享受卻足以使人死。"
4.全貌
原文把舜帝、傅說、魏嬌、管仲、孫帥和白熙熙列為下層六人，然後說:“天將降大任，人必先苦其誌……”在這樣的時候，很容易想到意誌的磨煉。
最後壹句“生於憂患，死於安樂”，尤其讓人聯想到逆境中自強不息的強烈悲劇意識。這種解釋被後人普遍接受，似乎並無惡意。
5.它告訴人們，所有想在未來有所成就的人，都要經歷壹場痛苦而曲折的身心各方面的訓練，以增長才幹。能吃的苦我都吃過，能承受的挫折我都吃過。即使以後再遇到類似的困難和挫折，我也能冷靜，沈著，努力去克服和應對。
6、(4)追求真理:
作為人，天將降大任，必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行，所以壹直忍耐，壹直受益於無能。《孟子·高姿》
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。(屈原)
鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學)
世上有難，對它來說，難的都容易；不做，容易的人也難。
孟子曰:“余於人者，不善眼。眼神掩飾不住自己的邪惡。胸部有規律的眼睛；胸部眼睛不規則。聽他的話，看他的眼睛。人到底有多瘦？”論孟子離婁。
壹日暴，十天寒，誰也活不下去。(《孟子》)
7.真的是由內而外的鼓舞人心，因為他在逆境的時候真的能聽自己的話，而且聽了之後會充滿鬥誌，不管前面有多少磨難，他都能挺過來，對吧？
如果壹個人設定了壹個長期目標，他就很難實現。如果妳只設定了壹段時間的短期目標，那麽這個人只要付出，總有壹天會實現，並且隨著時間的推移不斷進步。
人生有很多事情等著我們去做，不要太在意眼前的得失。我說“我很幸運得到它，但我已經死了”是有道理的。但無論是運氣還是生活，人都要努力。妳會壹直得到它，直到最後壹刻。不要放棄。
也有朋友對我說:“失敗並不可怕。可怕的是妳無法勇敢面對失敗。可怕的是失敗後站不起來。”