唐宋八大家是唐宋時期以詩文創作為主的八位作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍(合稱)、歐陽修、王安石、曾鞏。其中，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、蘇三是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表。他們掀起了古文革新的浪潮，使詩歌發展的舊面貌煥然壹新。
第壹，韓愈
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首。他與柳宗元並稱“劉漢”，被譽為“文章大家”、“百代文宗”。作品有《韓昌黎文集》40卷，《外國文集》10卷，《教師評點》等。他的“文道合壹”、“言之有度”、“做好事”、“言之有道”等散文寫作理論，對後世具有重要的指導意義。
1.古代君子，對自己負責，也講究周，對別人輕。——《原始毀滅》
2.專註壹周，所以不要偷懶；輕約，故人樂善好施。——《原始毀滅》
3.取其壹，不怪其二；也就是說，它是新的，不是舊的。——《原始毀滅》
4.有修有謗，有德必毀。——《原始毀滅》
5.業精勤懶，功成名就毀於思。-“學習的解決方案”
6.編年史家必須提及他想要什麽，編造者必須鉤上他的神秘。-“學習的解決方案”
7.很多東西都要貪，小東西不要捐；燒藥膏和油繼續，繼續在貧困中生活。-“學習的解決方案”
8.障礙東奔百川，潮回秋。-“學習的解決方案”
9.我知道人們被稱為有勇氣的人。好處給人，名聲當時就顯露出來了。——《送李願歸盤古序》
10.彎眉滿腮，清聲方便身，秀利中道。——《送李願歸盤古序》
11.它比前者更好，如果不被破壞；與其快樂，不如無憂無慮。——《送李願歸盤古序》
12.所以，強大有功德容易，強大有智慧難。——《王成福傳》
13.所謂神難測，但神難測！所謂經理不可推，長壽不可知！——《祭十二郎文》
14，壹個在天的角落，壹個在地的角落。生與影不取決於我的形狀，死與魂不與我的夢相連。我真的做到了，那又怎麽樣！——《祭十二郎文》
15.做壹個窮書生，就是壹個正直的人。——《劉子厚墓誌銘》
第二，柳宗元
柳宗元和韓愈是唐代古文運動的倡導者，他們被稱為劉漢。他壹生有600多首詩，成就大於詩歌。駢文近百篇，議論文，犀利，諷刺。遊記中寫景物的地方很多，有《河東先生集》，代表作有《戲居》、《江雪》、《漁父》等。
1.羨慕別人的能力，卻慶幸自己的損失。——《詛咒屍蟲》
2.君子在下位多讒，在上位多尊；小人在下位名氣更大，但在上位誹謗更多。-“誹謗”
3.美不是源於美，而是源於人。——《馬腿山毛婷記》
4.寫作以行為為基礎，真誠為先——“為避老師名寫給陳秀彩袁俊的信”
5.凡人之言，全是空，不可能來來去去。——《何申元火書》
第三，歐陽修
歐陽修是宋代文學史上第壹個開創壹代文風的文學領袖。他領導了北宋的詩歌革新運動，繼承和發展了韓愈的古文理論。他散文創作的高度成就與他正確的古文理論相得益彰，從而開創了壹代文風。後人也將其與韓愈、柳宗元、蘇軾並稱“千古四大文學家”。
1.君子和君子是同道的朋友，小人和小人是誌趣相投的朋友。——《朋黨論》
2.守之者德，行之者信，惜之者榮。修身養性，同道受益，報效國家，眾誌成城* * *節約，永遠如此。——《朋黨論》
3.來到這裏，妳樂於幽僻質樸，妳愛它的庸俗閑適。——《豐樂亭》
4.大起大落的道理，雖然叫天命，難道不是人之常情！——《靈官傳》
5.憂勞可以興國，閑閑可以亡，這是自然。——《靈官傳》
6.丈夫的不幸往往是積少成多，而智慧和勇氣則是困於溺水。——《靈官傳》
7.不壹定要有錢有老公養，壹定要孝順；利雖不應富於物，但應厚於仁。——《龍·鋼鉗表》
8.不修身，是君子，小人；能修其身，雖小人為君子。——《回答徐莉的第二本書》
9.我這輩子寫的大部分文章都是在三個場合:馬上，枕頭上，馬桶上。——《錢思恭雖富》
第四，蘇洵
蘇洵擅長散文，尤其擅長政治理論，論述清晰，文筆雄渾。他著有《賈》20卷、《釋法》3卷，均與《宋史傳》壹起流傳於世。他和兒子蘇軾、蘇轍壹起，以文學聞名於世，被稱為“三蘇”。
1.思考是妳得到的，所以是深刻的；這是壹種感覺，所以它被切斷了；壹摸就說得到什麽，很容易。——《論形而上學》
2.忍可以撐起壹百個勇者，沈默可以駕馭壹百個舉動。-“思想”
3.為了教妳方法，妳應該先治療妳的心。泰山遮鋒，色不變。麋鹿感興趣的是左邊而不是眨眼，然後妳就可以對待敵人了。-“思想”
4.世界上沒有內在的憂慮，只有外在的恐懼。——《審敵》
5.帶著正確的意圖，用壹個振動去做；如果妳用心作弊，妳會被壹千分打敗。-“使用房間”
6.壹個聖人不是為自己的死而悲傷，而是為自己國家的衰落而擔憂。——《管仲論》
7.天子嬌生慣養，樹恩揚名。——《商秘籍》
8.君子初慎，後無後顧之憂。——《總理書上圖》
動詞 （verb的縮寫）蘇軾
蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但從文學角度來說，蘇文無疑是宋文中最有成就的壹位。
1.在古代，所謂英雄必有不凡之節。人不可能是忍者。人見屈辱，拔劍挺身而戰。這不夠勇敢。世界上有偉大勇敢的人，但他們面對時並不驚訝，但他們平白無故地添加時並不生氣。這是壹個偉大的人質，他們的野心是遙遠的。——《等待未來》
2.百工住辦公室達成目標，君子學其道。——《日本隱喻》
3.霜和露珠已經落下，樹林的葉子已經被移走。人影在地上，看到的是月亮。管它呢，唱壹唱，答壹答。——《後赤壁賦》
4.河水嘈雜，岸邊破碎。山高月小，真相大白。曾經日月幾何，但山川不可認。——《後赤壁賦》
5.如今有壹個患得患失的丈夫安全嗎？就是知安全而不知危險，能不勞而獲。——《教戰守策》
第六，蘇轍
蘇轍的人生知識深受其父其兄的影響，主要是儒家思想，最推崇孟子，遍訪百家。他擅長政治理論和歷史理論。在政治理論上，他講世界大事，分析當時的政治形勢，可謂壹針見血。《宋史》說:蘇轍性情恬靜凝練，文筆氣勢恢宏淡泊，與他性格相似，不願為人所知。畢竟他的俊朗出眾的精神是掩蓋不住的，他的高超大致和蘇軾差不多。
1.世界上沒有壹個人可以高而不從底層，可以遠而不近。——《皇者之書》
2.士生於世，所以不自滿。他會去哪裏而不是生病？使之平靜，不為物傷，何不快壹點？——《黃州快仔亭》
3.我認為，作家之氣之形，惟文不可學，氣可養。
——蘇轍《上朝議員韓太尉書》。
4.其氣滿於其貌，而視其言，而視其文，而不自知。
——蘇轍《上朝議員韓太尉書》。
5.如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。——《尊惡正邪三論》
七、王安石
王安石在文學上取得了卓越的成就。他的散文思路清晰，邏輯性強，說服力強，充分發揮了古文的實用功能。文章言簡意賅，短小精悍，躋身“唐宋八大家”之列。
1.離得近，遊客就多；風險離得遠，來的少。然而，稀奇古怪、瑰麗非凡的世界觀往往存在於遠方，而人們所擁有的卻是鳳毛麟角。所以，沒有意誌的人是不能來的。如果妳有野心，妳就不能停下來，但是如果妳沒有足夠的力量，妳就到不了那裏。有誌而力，而不懶，至於黑暗而迷茫而無物以相(xi)，亦不可為也。但是，實力夠了，人可以嘲笑，自己卻有遺憾。那些做不到我想要的人可以無怨無悔，那麽誰又能嘲笑他們呢？——《寶蟾山之旅》
2.指揮委托會盡力，換位會勢在必行。——《本朝百年無事》
3.要知道上帝不可能永遠幫妳，要知道人不能偷懶。——《本朝百年無事》
4.中間積累者，浩如煙海；它像太陽和月亮壹樣腐爛。——《祭歐陽文忠公文》
5.儒家所爭，在於名實，名清，天下有理。——《答司馬建議》
八、曾鞏
曾鞏的大部分散文是明道寫的，他的風格被稱為“古雅、正直、和諧”。他的文風源於六經，融合了司馬遷和韓愈的長處。古雅挺拔，溫婉飄逸，條條框框嚴謹，善於講道理，為時人及後輩所教。曾鞏是個作家，自然樸實，但不太講究文采。
1.周前開悟修法，所以治。—《戰國策目錄》序
2.蓋法者適應性強，不必千篇壹律；因此，道教有必要建立這個基礎。—《戰國策目錄》序
3.所以出軌就要被打敗，大談戰爭的美好就要掩蓋自己的煩惱。—《戰國策目錄》序
4.知古而不知世，知道而不知俗。——《李安第二次生命序》