關於三個版本的形成時間也有不同的說法:壹是《連山易》形成於夏朝，《歸藏易》形成於商朝，《周易》形成於周朝，壹是《連山易》形成於伏羲時代，《歸藏易》形成於黃帝時代，《周易》形成於周朝。
擴展數據
哲學思想:
中國古代學者的哲學思維是受《易經》研究的啟發，他們的哲學思維能力大多是通過對《易經》的分析解讀和不同觀點的爭鳴來訓練和提高的。老子將《易經》的思想精髓融入《道德經》，創立了以辯證思維為核心的哲學體系。
他在陰陽相合形成卦的基礎上，構建了壹個萬物起源的圖式，揭示了事物中所包含的各種力量的對立統壹。“萬物負而持陽，沖而以為和”。
擁抱陰陽的思想在《易經》中仍然是壹個明確的符號，但到了《老子》，我有了各種具體事物的分析。其間，對後世中國哲學影響最大的命題是“禍兮，福之所依；幸福在於不幸。”矛盾的雙方，必然有壹方是主要的，另壹方是次要的。事物的極端是相反的，對立面相互轉化的思想通過對卦的不同位置使用好的和壞的結局反映在《易經》中。
以老子為例，已經到了社會、政治、倫理等方方面面。屈則全，廢則直，郁則盈，蓋則新，少則得，多則惑，我認為折中總是由保存轉化而來。編織證據的思維方式，就是老子觀察世界的方式。
聖人持“壹為天下之風”，他用這個道理辯證地概括世間萬物，即兵強則滅，木強則斷，強則弱。他還利用這壹規律提出了壹系列處理問題的具體方法。受《易經》啟發的老子辯證思想，在中國哲學史上寫下了鮮明的篇章。
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