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“修羅”和“邪鬼”叫什麽?

“阿修羅”的神道很特別。男的極其醜,女的極其美。因為有美女卻沒有美食,而秦始皇有美食卻沒有美女,所以經常率兵與秦始皇作戰。他們互相嫉妒,互相搶劫。每次有激烈的戰鬥,他們總是天翻地覆。我們經常把被轟炸得屍橫遍野的大戰場稱為“修羅場”,就是這個道理。戰爭的結果是,阿蘇羅·金被打敗了。有壹次他壹敗塗地,上天入地,無處可逃,就潛入蓮藕的絲洞。阿修羅·金脾氣暴躁、固執而且愛嫉妒。釋迦牟尼說“四念”,阿修羅國王也說“五念”;釋迦牟尼說“三十七品”,阿蘇羅國王又加了壹個品,“三十八品”。佛經中的童話大多是隱喻。阿修羅·金有很大的權力和能力,他喜歡做“我不信邪”和“世界越亂越好”之類的事情。阿修羅也非常懷疑。《論大智慧·卷三十五》:“阿修羅總是懷疑佛教,說佛教助天。佛陀說‘五群’,即有六群,而不是壹群;妳說‘四諦’,就是說有五諦,妳不說壹句。”“五大眾”是五種內涵,四諦是佛教中的基本概念。阿修羅聽了佛陀的陳述,懷疑佛陀偏袒皇帝的解釋,故意少說話。

羅剎(梵名raksasa)luóchà【妖】佛教把邪靈稱為吃人肉的惡靈。又稱羅查地、羅查地、羅奇查地、阿羅沙地。意譯就是牛逼,保護者,快動鬼。女人的羅剎叫羅剎,也是自私的事情。《慧琳的意義》卷二十五中記載:“羅剎,此雲邪。吃血肉,在空中飛,或者在地上走,都是可怕的。”在同壹本書中,第七卷說:“羅查地,梵文葉,古查,和(略)也是邪靈的名字。男的極醜,女的極美,都是吃人的。”

Hag是梵文“Yak06a”的音譯,意為“敏捷鬼”、“能咬鬼”、“敏捷”、“勇敢健康”。從音譯來看,已經翻譯成了“藥叉”、“讀書叉”、“夜乞叉”。它具有以下意義:

●佛教的神之壹。和羅剎壹起是毗沙門王的家眷。它們生活在地面或空中。它們外表兇猛、敏捷、令人生畏。母親貧窮,父親富有,所以她天生具有雙重人格,吃人和護法。她是佛教的保護者。

●夜叉鬼,冥界特有的鬼生物,是民間傳說中冥界的鬼差。全身都是黑色的。有的畫中,夜叉的頭像駝峰,沒有頭發,手持鐵叉,面目猙獰可怖。

比喻醜陋殘忍。

●夜叉、半神、夜叉、羅剎同時從梵天或梵天的腳底生出。雙方通常互相敵視。與羅剎不同,他們對人類友好,所以被稱為“至誠之人”。

●war3的RPG《DOTA》中的敏捷武器

●魔女(Hag):冥界的神造物種,體質接近神,外形鬼魅,未被賦予獨立精神和自由意誌,生活在被遺忘的世界,但天賦極高,潛力巨大,可被吞噬或與上述物種結合成為新的強大物種,不可預測。(《夜叉傳》對中國神話體系的重構)補充:

大約4000年前,炎帝和黃帝爭奪天下。炎帝的部下蚩尤被俘後,成為黃帝的侍從。後來他找了個機會逃走,回到炎帝身邊,催促炎帝恢復戰爭,為漢權之恥報仇。可是炎帝年老體衰,不忍心讓百姓因為自己的戰爭而受苦。他不聽蚩尤的勸告。蚩尤只好動員他的兄弟們,召集南方的苗人,以及山裏和水澤的鬼鬼,率領大軍打著炎帝的旗號向黃帝挑戰。黃帝聽說蚩尤起兵,非常震驚。他想以仁義感化蚩尤,蚩尤未受感化投降,雙方大打出手。蚩尤運用魔法,擺出毒霧陣,包圍了黃帝的軍隊。然而黃帝卻在風後駕著謀臣發明的羅盤,指揮大軍沖出毒霧陣。蚩尤又派妖魔來打,黃帝叫士兵用角吹出龍的聲音,把這些鬼怪嚇跑。

由此可見,鬼神指的是古代和現在的壹些不同牌子的小惡魔。據說鬼怪專吃美女,外貌多以高、紅、尖耳、長角為特征。民間傳說在荒無人煙的山裏,山腳下有很多古老的森林。長途跋涉的人,尤其是夜行的人,經常會遇到山魈鬼怪,都是木頭石頭鳥獸變的。鬼鬼,原意為“各種妖魔鬼怪”,是鬼魂居住的地方。幽靈世界的入口位於陳鐸島上,有四只小幽靈守衛著它:綴、魅、綴、時宇、魅和李。